清代玻璃畫： 東西方科技文化融合的結(jié)晶_世界動(dòng)態(tài)
(相關(guān)資料圖)
明末清初，東西方貿(mào)易的密切來往及西方傳教士的東來，使得紫禁城內(nèi)出現(xiàn)了西方舶來品，玻璃畫即為其一。玻璃畫是指在平板玻璃或玻璃鏡的背面所作的畫。觀賞者利用玻璃的透明性，通過玻璃的正面來欣賞畫作。玻璃畫繪制技法獨(dú)特，用于宮中多種建筑場合，所用平板玻璃以進(jìn)口為主，顏料為中西結(jié)合，體現(xiàn)了清代東西方科技與文化的融合。
玻璃畫與普通紙面、布面油畫創(chuàng)作方式差別明顯。后者的繪制順序一般為：先畫出輪廓，然后逐步上色，最后繪出細(xì)節(jié)。玻璃畫的繪制順序則相反：繪者將平板玻璃平鋪于桌臺(tái)上，采取逆向的繪畫順序，即先將觀者從正面看到的表層內(nèi)容繪出，然后通過“回溯”方式，依次疊加各層色塊，最后繪出背景。這種繪畫方式產(chǎn)生的視覺效果讓觀者從正面可以清晰地看出建筑、人物、山水等內(nèi)容的細(xì)部，而在背面僅能看見輪廓和填彩。
玻璃鏡是在玻璃背部增加一層反射材料制成，在明末清初傳入我國。如清人弘晝撰《稽古齋全集》卷八載：“玻璃朗鏡自西洋，兼賴人工造作藏”。純玻璃畫不具有鏡子功能，而對于玻璃鏡畫而言，玻璃鏡上的部分水銀和錫被剔除，替換為畫面，其他位置仍保持著鏡子的功能。這使得觀賞者既可以欣賞玻璃畫的內(nèi)容，同時(shí)還可以照鏡子。法國學(xué)者伯德萊著有《清宮洋畫家》一書，書中記載了法國耶穌會(huì)士王志誠關(guān)于玻璃畫技法的描述：當(dāng)時(shí)中國從歐洲進(jìn)口了大批巨大又漂亮的玻璃鏡面，其中很多在運(yùn)輸中受損，即鏡面部分位置的涂錫層剝落；乾隆帝不希望失去如此珍貴的物品，于是要求王志誠在玻璃鏡上作畫。王志誠在玻璃鏡背面繪制了一幅草圖，標(biāo)出了人物像、動(dòng)物畫、風(fēng)景畫的外部輪廓，這些輪廓包含了剝落的涂錫層位置。隨后，他繪出畫作，而鏡面其余位置的涂錫層仍保留。王志誠認(rèn)為，這種繪畫特別漂亮，且給人的感覺不像是繪制的，而像是反射在玻璃鏡上的。
宮中玻璃畫的運(yùn)用場合，見故宮博物院編《清宮畫家郎世寧年譜——兼在華耶穌會(huì)士史事稽年》中相關(guān)記載，可知一二。據(jù)載，郎世寧、王志誠、艾啟蒙等西洋畫師，均在宮中繪制過玻璃畫。乾隆元年（1736年）八月初十，郎世寧為如意館后殿明間鐘架玻璃門畫油畫；乾隆七年（1742年）九月初四，建福宮小三卷房床罩內(nèi)玻璃鏡畫油畫花卉，由郎世寧、王志誠起稿；乾隆二十六年（1761年）七月初五，由艾啟蒙配合起稿玻璃畫，所用玻璃在圓明園海晏堂明間西、南、北進(jìn)間鑲用。由上可知，玻璃畫運(yùn)用于宮中門窗、圍屏、床罩、插屏、掛屏、燈座、花座等建筑部位。
制作玻璃畫的主要材料包括平板玻璃及顏料。
清康熙時(shí)期，宮廷設(shè)置了玻璃廠。然而研究表明：清宮玻璃廠雖然有較高的玻璃燒制技藝，但生產(chǎn)的玻璃器多為宮廷御用奢侈器皿，以及各種用途的光學(xué)玻璃；平板玻璃則因?yàn)榧夹g(shù)不足或成本過高，而主要依賴進(jìn)口。如《乾隆三年各作成做活計(jì)清檔》載，乾隆帝于乾隆三年（1738年）下旨：“玻璃廠將窗戶眼并做擺錫用的玻璃片，燒造些呈覽”；后來發(fā)現(xiàn)成本過高，于是又下旨：“工價(jià)大了，不必做”。
從顏料角度而言，故宮學(xué)者基于對部分玻璃畫的檢測，獲得了不同顏色及對應(yīng)的顏料成分。其對應(yīng)關(guān)系為：紅—朱砂，黃—雌黃或赭石，藍(lán)—普魯士藍(lán)，綠—石綠或雌黃、普魯士藍(lán)混合，棕—赭石。普魯士藍(lán)為進(jìn)口顏料，其余顏料為我國傳統(tǒng)繪畫顏料。普魯士藍(lán)在1704年—1707年由德國人發(fā)明，為油畫顏料，具有制作簡易、價(jià)格低廉、無毒害、性能穩(wěn)定、著色力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，因而盛行于18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)。而乾隆年間宮中西洋畫師繪制的玻璃畫，其藍(lán)色顏料用到了普魯士藍(lán)，可作為該時(shí)期東西方繪畫文化的交流見證。
（作者系故宮博物院研究館員）
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