天天百事通！“畫(huà)脈相承——嶺南畫(huà)派精神探源”展覽在廣州開(kāi)幕
黎雄才《端州老坑洞口》 廣州藝術(shù)博物院 供圖
中新網(wǎng)廣州12月30日電 (記者 程景偉)“畫(huà)脈相承——嶺南畫(huà)派精神探源”展覽30日在廣州藝術(shù)博物院開(kāi)幕，展出院藏作品40件套、61件實(shí)物。
(資料圖片)
該展覽旨在梳理嶺南畫(huà)派形成的脈絡(luò)，探討畫(huà)風(fēng)形成的原因和師承的關(guān)系，展示嶺南畫(huà)派繪畫(huà)的成就，傳承嶺南畫(huà)派的繪畫(huà)精神。
居巢《玉蘭翠竹》 廣州藝術(shù)博物院 供圖
嶺南美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自南漢以來(lái)，便有萌發(fā)，至明清兩代，嶺南繪畫(huà)初放異彩。清末宋光寶、孟覲乙將沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)引入嶺南，影響到居巢、居廉等人。民國(guó)時(shí)期，嶺南成為近現(xiàn)代革命的策源地，藝術(shù)革命也應(yīng)運(yùn)而生，產(chǎn)生了“嶺南畫(huà)派”。以高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人為代表的嶺南畫(huà)派畫(huà)家，他們師承同脈，游學(xué)相似，雖面貌有別，但精神一致，主張折衷思想與求變精神，善于寫(xiě)生和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材。
后學(xué)者趙少昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深等人，在繼承了“二高一陳”的繪畫(huà)風(fēng)格之后，又變革產(chǎn)生出各具面目的畫(huà)風(fēng)，他們的作品重視生活，求新求變，也因此奠定了嶺南畫(huà)派的當(dāng)代地位。
高劍父《三秋圖》 廣州藝術(shù)博物院 供圖
該展覽分為三個(gè)篇章。第一篇“源起”梳理嶺南畫(huà)派的畫(huà)學(xué)淵源與藝術(shù)觀念，展出包括惲壽平、宋光寶、孟覲乙、居巢、居廉、竹內(nèi)棲鳳(日本)等人作品。第二篇“合璧”呈現(xiàn)嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人“三杰”的中西融合繪畫(huà)風(fēng)格和創(chuàng)作思想，展出高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人的作品。第三篇“變革”主要介紹嶺南畫(huà)派“四家”趙少昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深的藝術(shù)追求和成就。
陳樹(shù)人《匡廬詩(shī)意》 廣州藝術(shù)博物院 供圖
其中，此次展覽展出了多幅高劍父游歷各地的寫(xiě)生手稿，從他描繪的對(duì)象、標(biāo)注的文字以及使用的工具，可以一窺高劍父國(guó)畫(huà)改革的實(shí)踐。
展覽還展出高奇峰作品《花鳥(niǎo)八開(kāi)冊(cè)》，以兼工帶寫(xiě)，彩墨并重的手法尋繹詩(shī)意；同時(shí)展出陳樹(shù)人兩幅作品《鄱湖廬山景》《匡廬詩(shī)意圖》，以及與之對(duì)應(yīng)的兩幅寫(xiě)生小稿，通過(guò)對(duì)比可見(jiàn)陳樹(shù)人在實(shí)景與創(chuàng)作之間如何取舍與演化。(完)
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