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微動態(tài)丨以蒼璧禮天——玉璧發(fā)展極簡史

璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器。穿孔稱作“好”,邊緣器體稱作“肉”,《爾雅·釋器》《說文》釋璧均為“肉倍好”,即璧的兩邊玉質(zhì)部分相加之和等于璧的中央孔徑的一倍。


(相關(guān)資料圖)

玉璧是古人祭祀活動中的一種禮器。

古人認為天圓地方,而天又是蒼色(青色),故“以蒼璧禮天”。由于出土的和傳世的玉璧絕大多數(shù)并不符合這個規(guī)定,所以文物界、收藏界一般將體形扁平,周邊圓形,中央有孔,且邊大孔小的器物均稱之為璧。

良渚文化玉璧

考古發(fā)現(xiàn),玉壁最早產(chǎn)生于距今約五六千年前的新石器時代。長江下游的良渚文化的眾多遺址、墓葬出土最多。這時期的玉璧由于受切割工具的限制,形制不太規(guī)整,或者是外周不甚圓,有的幾乎近似方形;或者璧體厚薄不均勻,璧面不平,有的留有切割痕跡;或者兩面的寬度不一致,一面的直徑略大于另一面:或者穿孔略微打偏,孔邊有斜坡。這期間的玉壁表面光素無紋。打孔有對鉆、單面鉆兩種,使用對鉆法打孔的,穿孔中留有臺痕。紅山玉璧肉的邊緣均呈薄刃狀。良渚玉璧外緣薄,內(nèi)緣厚。

龍山文化玉璧

古玉璧由于年代久遠,壁體有不同顏色的沁色,紅山文化玉器天然沁較輕,沁色也較少,僅有紅褐色、水銹和灰黑等色。良渚文化的玉璧沁色多為霧狀的灰白色。原始社會的玉璧玉質(zhì)一般是青玉、綠玉、灰白玉、淡黃玉。

崧澤文化玉璧

中原龍山文化陶寺類型晚期玉璧

有學(xué)者指出,紅山文化玉器所用玉材為“老岫巖玉”,或蛇紋巖。大汶口、龍山、良渚等諸原始文化分布區(qū)所出土的玉器,楊伯達先生在《中國玉器全集》中指出,“大多是用硅質(zhì)、石英、透閃石、陽起石等玉材制成”。

商代晚期玉璧

商周時期為玉璧的發(fā)展時期。由于生產(chǎn)力的發(fā)展,而玉璧又成為貴族階級專用的禮器,這時期的玉璧均為圓形,璧面切割平整,內(nèi)外緣厚度相當,外緣邊棱為圓角,兩面對鉆打的孔一般都很規(guī)整,沒有了新石器時代那種粗獷的風格。

商代晚期玉璧

商代玉璧以不透明的青綠色玉為主,或為牙黃色。多素面無紋。三星堆遺址曾出土一枚商代晚期的璧面碾琢出數(shù)組同心圓凸紋的玉璧。西周大璧無紋,小璧則有雕琢精美的紋飾,紋飾題材主要為龍、鳳、鳥紋等。

常用一寬陰線與一細陰線相結(jié)合的手法刻出璧面紋飾。寬陰線斜挖成一面坡形狀,紋飾弧線較多,線條自然流暢,動物造型優(yōu)美。所用玉材為新疆青玉、碧玉、白玉及岫巖玉和南陽玉。

戰(zhàn)國谷紋玉璧

湖南省博物館

春秋戰(zhàn)國時代,由于禮制衰落,玉璧開始大量被用來作佩飾玉和殮葬用玉,還有作為禮儀場合手執(zhí)的信物。由于玉器用途的擴大,使用者的范圍擴展,這個時期的玉璧有了創(chuàng)新和發(fā)展。

戰(zhàn)國谷紋玉璧

開封市博物館

這時期的玉璧多用新疆的青玉、白玉、碧玉等。佩帶用的璧一般直徑10厘米以內(nèi),不殮葬用或作為禮器用的壁直徑則在15—25厘米之間。

戰(zhàn)國谷紋玉璧

遼寧省博物館

春秋時期的玉璧,璧體均較薄,厚度在1厘米左右,輥工規(guī)整,打磨光亮。不少采用浮雕法,上雕龍首紋、蟠虺紋等。戰(zhàn)國時期有的玉璧表面分成—二或三區(qū)同心圓紋帶,內(nèi)外區(qū)琢成一首雙身龍紋,中區(qū)保留著傳統(tǒng)的谷紋。內(nèi)外邊沿用陰線刻出,剖面呈三角立棱狀。

戰(zhàn)國谷紋出脊玉璧

天津博物館

這時期的玉璧在制作上出現(xiàn)了很多創(chuàng)新。比如,創(chuàng)造出了出廓玉壁,即在內(nèi)孔或外緣上鏤雕出生動的動物形象;又如,裝飾紋飾繁雜,流行蟠螭紋、蟠虺紋、勾云紋等,后期創(chuàng)造出谷紋、蒲紋,并與龍鳳紋、獸紋等占據(jù)了主導(dǎo)地位。谷紋、蒲紋排列整齊,顆粒小而密,谷粒似螺旋,頂部較尖,谷尾直彎、左彎、右彎多變,玉璧邊線窄而高,內(nèi)側(cè)呈斜坡狀。

戰(zhàn)國龍紋玉璧

故宮博物院

戰(zhàn)國雙龍紋玉璧

杭州博物館

乳釘紋璧的乳釘呈凸起的圓粒,璧的邊緣較寬。同時出現(xiàn)了兩組到三組不同紋飾帶狀布局的組合紋。雕刻技法普遍運用粗細陰線結(jié)合法。粗線條少,細線條多,且線條有毛口(即刻花紋線條時在線條邊緣留下很多刀痕)。刀工鋒利挺拔,刀痕較深,轉(zhuǎn)角尖銳。飾繩紋的內(nèi)外立邊均規(guī)整,邊緣明顯,繩紋挺直有力。谷紋乳突飽滿勻稱,谷紋是在乳釘紋上加刻陰線而成。

漢代獸面紋玉璧

洛陽博物館

漢代谷紋玉璧

武漢博物館

西漢玉璧的風格,沿襲了戰(zhàn)國的風格而又有變化。玉質(zhì)仍以白玉、青玉、碧玉為主,但璧的形體加大,有的直徑達30厘米直至50厘米以上。透雕的龍、鳳、鳥紋較多。漢代玉璧邊沿加寬,立緣剖面呈方形,明顯不同于戰(zhàn)國時的三角形立緣。

漢代獸面紋玉璧

陜西歷史博物館

東漢谷紋玉璧

天津博物館

東漢雙螭谷紋玉璧

天津博物館

璧上的谷紋、蒲紋顆粒大而稀疏,起凸很淺,谷粒上部較渾圓。同時,組合紋飾更為流行,有的還飾以吉祥文字。許多玉璧的璧面分為內(nèi)外兩區(qū)紋飾,一般內(nèi)區(qū)為蒲紋或渦紋,外區(qū)為龍紋或鳳紋,還有少數(shù)較大型的玉璧,璧面紋飾分為內(nèi)、中、外三區(qū),分別琢有雙身龍紋、鳳鳥紋、蒲格渦紋。

漢代獸面紋玉璧

首都博物館

東漢螭鳳紋“長樂”銘文玉璧

臺北故宮博物院

漢代刻字谷紋玉璧

臺北故宮博物院

到了東漢,玉璧璧體加厚,外緣立面略有弧度,但數(shù)量漸少。外緣有透雕附飾的玉璧較為流行,附飾中有的是吉祥語銘文。有的璧面紋飾也分為內(nèi)外兩區(qū),內(nèi)區(qū)為渦紋或蒲紋,外區(qū)為獸面紋或鳥紋,游絲毛雕富有特色。東漢以后直到隋、唐,玉璧更是少見。翻看一下楊伯達先生主編的《中國玉器全集》,找不到這時期具有代表性的玉壁。

黃巖宋墓出土投龍玉璧

投龍玉璧

宋代以后仿擬古器之風興起,于是仿戰(zhàn)國、兩漢的玉璧也隨之出現(xiàn)。宋代玉璧,邊沿呈圓形轉(zhuǎn)角,不見鋒棱,所仿谷釘稠密模糊,谷紋旋轉(zhuǎn)力度不足,谷尾呈圓脊形,與戰(zhàn)國谷紋用細陰線不同。蒲紋中的三角棱大小不等,棱角疲軟,線槽底內(nèi)失光,槽溝深而粗,斷面呈“U”形,線邊寬窄不一??逃旋報ぜy的玉璧,龍螭分叉長尾,叉尾內(nèi)卷,具有宋代龍螭紋的特征。所用的玉料多為白玉、青玉,也有黃玉及獨山玉。

元代白玉鏤空鳳穿花璧

元代玉璧小型居多,圓形不少,供佩帶用。多數(shù)只在一面雕紋飾,壁形厚重,谷粒稀疏,排列列無規(guī)律。璧面雕琢動物的,動物具有元代工藝的風格特征。元代玉雕刀工粗糙,用刀較深,刀鋒常有出廓現(xiàn)象,但鏤雕也有精美之作。

明代螭虎紋玉壁

明代玉壁數(shù)量較多,品類繁復(fù),加工不精,玉質(zhì)多為青玉、白玉,還有少量碧玉。器體大都比較小,常見凸雕蟠螭紋,也有飾谷紋和云紋者。乳釘紋顆粒圓而大,略扁,周圍往往留有管形鉆套鉆的痕跡。明代玉璧主要為佩帶之用。

玉器專家李久芳先生指出:在明代,“歷史上那種大型的刻谷紋、蠶紋、蒲紋和龍紋、鳳紋、獸面紋的玉璧,則很少出現(xiàn)了。”明代玉璧上的螭紋、乳釘紋的圓彎處均呈方折,內(nèi)圓中顯硬直??坦ひ话悴萋?、粗獷,陰刻線 彎角處有毛絲外露的所謂“繩腳”。

清代玉璧

清代玉璧以新疆白玉、青玉為主,還 有碧玉、墨玉。這一時期無論朝廷、官方、民間,都流行系璧。該代玉璧小型較多,璧身較厚,穿孔較小,出現(xiàn)了中間帶環(huán)套的雙聯(lián)璧。玉壁上的紋飾出現(xiàn)了幾何紋圖案、吉祥圖案及人物圖案,寫實性較強。清代乾隆時期仿古的玉璧逼真,而且精美。

故宮博物館研究員、玉器專家張廣文先生指出:“清官所制玉璧,很大部分仿照漢代作品,主要是谷璧、蒲璧和變形獸面紋璧。谷璧和蒲璧,在造型和工藝上竭力追求漢代特點,但不加作舊處理。變形獸面紋璧則不然,鼻、目艮表現(xiàn)得更細致、更復(fù)雜,面部還增加了變形云紋作裝飾,給人以一種似漢而非漢的感覺。這類玉璧種類較多,最常見的有兩種,一種依漢壁樣式,璧中部以—周繩紋為界,界內(nèi)雕蒲紋或谷紋,界外雕四組獸面。另一種是在璧內(nèi)上直接雕仿漢獸面紋或四靈紋?!保ā段奈镨b賞叢錄——玉器(二)》第217頁)

清代后期,玉璧的質(zhì)料較差做工粗糙,只求形似,不求工精。

玉璧,尤其是戰(zhàn)國、兩漢和明、清的玉璧,世人倍力口喜愛珍重。但是,現(xiàn)在偽制的古玉璧充斥市場,這就不得不引起收藏者、愛好者的注意。筆者也曾多次買過仿古玉璧,深受其害。從吸取教訓(xùn)方面來講,收藏古玉璧,務(wù)必掌握古玉壁在不同時代的不同風格特征。

看到一塊古玉壁,首先要看它的整體形象,其次是看它的工藝技法,再次是看玉質(zhì)沁色。偽制的玉壁,整體形象往往結(jié)構(gòu)雜亂,比例失調(diào),形體拘謹,生硬板滯,線條不暢,缺乏活力,重心不穩(wěn)。

工藝技術(shù)方面往往刀法生硬,刻劃失真:或者線條軟而無力,或者結(jié)構(gòu)含糊,細節(jié)交代不清,浮雕層次不強:或者有形無神,或者刻意寫實。在玉質(zhì)沁色方面,玉色不純,多為雜玉,灰暗枯澀。沁色浮于表面,不是無過渡色,就是色彩太新太艷,或者位置太巧,沁得太有規(guī)律:或者層次單一,生硬刻板等。總之,識別偽玉,只有多看實物,多看圖譜,才能較為準確地區(qū)分真假,從而準確地把握不同時代的風格特征。

標簽: 以蒼璧禮天玉璧發(fā)展極簡史 臺北故宮博物院

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