《談劍新錄》，羅立群著，中國(guó)大百科全書(shū)出版社2022年12月版。

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內(nèi)容簡(jiǎn)介

《談劍新錄》是羅立群繼2001年出版的《談劍錄》之后，推出的新一部武俠文學(xué)論文集。該書(shū)共收錄24篇論文，分成四組：第一組為3篇論文，是從宏觀上談俠文化。第二組共8篇論文，論述的是古代武俠小說(shuō)，涉及文言小說(shuō)與白話小說(shuō)，從小說(shuō)類(lèi)型的角度論述了劍俠小說(shuō)、技勇類(lèi)文言小說(shuō)、武俠公案小說(shuō)和英雄兒女小說(shuō)，闡述較多的是劍俠小說(shuō)。第三組有5篇論文，以文獻(xiàn)資料為依據(jù)，考證、辨析古代武俠小說(shuō)的具體作品、作者及人物形象。第四組共8篇論文，論述的是現(xiàn)當(dāng)代的武俠小說(shuō)的經(jīng)典作品和大師級(jí)作家。

目? 錄

俠的源流、文化形態(tài)及俠義精神? ? ? ? ??

俠士、武士、騎士的文化異同及其文學(xué)比較

古代小說(shuō)中劍俠形象的歷史與文化探源? ??

唐代的俠風(fēng)與兩種類(lèi)型的武俠小說(shuō)

道教文化與明清劍俠小說(shuō)

論明清劍俠小說(shuō)的情節(jié)模式

明清長(zhǎng)篇?jiǎng)b小說(shuō)的演變及文化特征

清代文言劍俠小說(shuō)概論

論清代文言技勇小說(shuō)

論英雄兒女小說(shuō)

俠義公案小說(shuō)的界定與源流?

干將莫邪傳說(shuō)演變路徑及其文化意蘊(yùn)

《虬髯客傳》的版本流傳與作者問(wèn)題

《水滸傳》宋江形象的性格特征及其淵源

《劍俠傳》的版本、作者及其影響??

明清文言劍俠小說(shuō)選本及其劍俠觀

《蜀山劍俠傳》情愛(ài)描寫(xiě)剖析

解讀金庸小說(shuō)的“武功秘籍”??

《笑傲江湖》莫大先生的文化內(nèi)涵及其意義?

《紅樓夢(mèng)》與《天龍八部》

新派武俠小說(shuō)開(kāi)山祖——梁羽生

永遠(yuǎn)的古龍

——《古龍作品集》新版序

漫評(píng)《誅仙》

武俠小說(shuō)是一棱可以藏身的刀背

——評(píng)徐皓峰武俠小說(shuō)創(chuàng)作?????

序

1986年9月，立群負(fù)笈津門(mén)，受業(yè)于朱一玄先生，攻讀碩士學(xué)位。于是，我們相識(shí)在南開(kāi)校園，成了師兄弟。

羅立群教授

立群給我的印象是：話不多，很謙虛，但做事很認(rèn)真，讀書(shū)很勤奮，也善于思考，認(rèn)定了目標(biāo)后，孜孜以求，鍥而不舍。

我記得，立群對(duì)武俠小說(shuō)有很濃厚的興趣，在入學(xué)第一年就將武俠小說(shuō)作為自己學(xué)位論文研究方向。俠義文化和俠義小說(shuō)，是中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)、中國(guó)小說(shuō)的重要組成部分，幾千年來(lái)，中國(guó)人崇敬俠肝義膽的英雄豪俠，對(duì)描寫(xiě)豪俠的文學(xué)作品百讀不厭，武俠小說(shuō)更是為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。因此，立群的研究領(lǐng)域和課題，是具有很重要的文化和文學(xué)價(jià)值及學(xué)術(shù)意義的。

確定了研究課題后，立群有條不紊地列出文獻(xiàn)書(shū)目，閱讀小說(shuō)原作和先哲時(shí)賢論著，提要鉤玄，旁搜遠(yuǎn)紹。在朱先生的精心指導(dǎo)下，立群憑借扎實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)和敏銳的理論思考，出色完成了碩士學(xué)位論文。

畢業(yè)后，立群供職于出版社，但對(duì)武俠小說(shuō)的研究熱情依然熾烈。第二年，就將學(xué)位論文做了修訂和擴(kuò)充，出版了專(zhuān)著《中國(guó)武俠小說(shuō)史》，在學(xué)術(shù)界得到了很好評(píng)價(jià)。

《中國(guó)武俠小說(shuō)史》

立群在出版社的工作，也給他提供了在武俠小說(shuō)研究領(lǐng)域繼續(xù)耕耘的良好條件，他策劃、主編了當(dāng)代武俠小說(shuō)大家古龍的作品集，并寫(xiě)了一篇頗有文采且不乏理論性的《古龍作品集·序》，不僅對(duì)讀者閱讀古龍作品很有啟迪性，也幫助了這部武俠小說(shuō)集的暢銷(xiāo)，令人欣慰。

立群一直想有更多的時(shí)間專(zhuān)門(mén)從事武俠小說(shuō)的研究，于是，在2006年進(jìn)入大學(xué)，從事教學(xué)和科研工作，為學(xué)生開(kāi)設(shè)了《武俠小說(shuō)與中國(guó)文化》等課程，研究工作也上了一個(gè)新臺(tái)階。其實(shí)，立群的研究視閾并不局限于武俠小說(shuō)領(lǐng)域，還包括古代小說(shuō)、宗教文化等方面。

這十多年來(lái)，他已經(jīng)出版了7種學(xué)術(shù)專(zhuān)著，還翻譯了一本美籍華人學(xué)者劉若愚的《中國(guó)游俠》（出版社改名為《中國(guó)游俠與西方騎士》），另外，他參與主編了《中國(guó)武俠小說(shuō)辭典》以及好幾種叢書(shū)，在各類(lèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了近百篇學(xué)術(shù)論文，可謂是成就斐然。而擺在我案頭的這本《談劍新錄》，就是立群近段時(shí)間以來(lái)撰寫(xiě)的關(guān)于俠文化和武俠小說(shuō)研究論文的一部集子。

《談劍新錄》所輯錄的24篇論文，絕大多數(shù)是立群進(jìn)入大學(xué)工作以后的科研成果，分成四個(gè)部分：第一部分是從宏觀的角度談俠文化，涉及俠的概念、文化形態(tài)、俠與西方騎士和日本武士的比較等內(nèi)容；第二部分是從古代武俠小說(shuō)類(lèi)型的視角來(lái)探討古代武俠小說(shuō)，包括劍俠小說(shuō)、英雄兒女小說(shuō)、武俠公案小說(shuō)和技勇小說(shuō)等，研究其產(chǎn)生原因、類(lèi)型特征，以從宗教文化角度論述劍俠小說(shuō)的文章居多；第三部分涉及古代武俠小說(shuō)的具體作品，有理論闡述，也有考證；第四部分論述的是現(xiàn)當(dāng)代的武俠名家名作。

《談劍錄》

值得重視的是，第一部分論文對(duì)俠的概念如游俠、豪俠、劍俠、盜俠的區(qū)分和特征，中國(guó)武俠文化之精神，中國(guó)的俠與西方騎士、日本武士的異同以及文學(xué)描寫(xiě)的特色諸多方面，所論都有立群自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，其中對(duì)“劍俠”的歷史與文化淵源的探討尤為精彩，發(fā)前人所未發(fā)。

立群對(duì)武俠小說(shuō)有一個(gè)基本的闡述，認(rèn)為武俠小說(shuō)大致可分為兩種類(lèi)型——寫(xiě)實(shí)型的武俠小說(shuō)和奇幻型的武俠小說(shuō)。

第二部分的論文依據(jù)兩種類(lèi)型展開(kāi)討論，奇幻型指劍俠小說(shuō)，寫(xiě)實(shí)型包括武俠公案小說(shuō)、英雄兒女小說(shuō)、技勇類(lèi)小說(shuō)等，它們有著各自的文體特征和表現(xiàn)主題，這一觀點(diǎn)也是以前研究武俠小說(shuō)者從未談及的。

在討論武俠小說(shuō)類(lèi)型時(shí)，立群重視發(fā)掘文獻(xiàn)資料，重新歸類(lèi)，雖未臻完美無(wú)瑕，卻也能自圓其說(shuō)，而所整理的資料，嘉惠學(xué)林，頗具價(jià)值。

如人們一般把唐代的武俠小說(shuō)稱為豪俠小說(shuō)，立群《論唐代的俠風(fēng)與兩種類(lèi)型武俠小說(shuō)》一文，從分析唐代社會(huì)風(fēng)氣入手，指出唐代俠風(fēng)盛行，尚俠方式呈現(xiàn)雜色。少年俠士既有建功立業(yè)的抱負(fù)理想，又崇尚斗雞走馬，奢華放蕩的生活方式，社會(huì)上彌漫著縱情任性、豪邁磊落的豪俠風(fēng)氣；及至中晚唐政局動(dòng)蕩，藩鎮(zhèn)林立，刺客橫行，更有佛道文化的熏染，于是“劍俠”為人們津津樂(lè)道。

受唐代社會(huì)風(fēng)氣的影響，唐代的武俠小說(shuō)也分成兩種類(lèi)型：寫(xiě)實(shí)型的豪俠小說(shuō)和奇幻型的劍俠小說(shuō)。這種以文獻(xiàn)史料為依據(jù)的闡述，無(wú)疑更符合唐代武俠小說(shuō)創(chuàng)作的實(shí)情。

《中國(guó)俠文化》

第三部分篇目不多，但論及具體作品和具體人物形象，在文獻(xiàn)考證的同時(shí)，又有立群自己的邏輯推演和深入思考，對(duì)具體的小說(shuō)版本、作者和人物形象的解讀，有一定的新意和深度。

譬如《〈虬髯客傳〉的版本流傳和作者問(wèn)題》一文，立群從不同的版本異文入手，梳理作品版本系統(tǒng)，并結(jié)合作品版本流傳、作者署名和文獻(xiàn)史料綜合考察，提出自己的觀點(diǎn)。再如《〈水滸傳〉宋江形象的性格特征及其淵源》，立群以歷史文獻(xiàn)、民間“說(shuō)話”和元曲文本為依據(jù)，指出《水滸傳》宋江形象的性格特征包括三個(gè)方面：忠義觀念、俠義精神和盜賊氣質(zhì)，且進(jìn)一步探析其淵源，頗有新意。

至于研究現(xiàn)當(dāng)代武俠作家作品的文章，歸入第四部分。這些論文，雖然以鑒賞為主，但思路清晰，言之有據(jù)，且文風(fēng)輕松、活潑，文字清新可讀，對(duì)讀者閱讀欣賞武俠小說(shuō)無(wú)疑有一定的引導(dǎo)作用。

《中國(guó)劍俠小說(shuō)史論》

我于1987年7月畢業(yè)后，執(zhí)教于蘇州大學(xué)中文系。此后二十多年間，我每年都會(huì)北上津門(mén)，摳侍函丈，親炙教誨。在前兩年，立群尚在南開(kāi)園，我們每次見(jiàn)面，相談甚歡。后來(lái)，立群走上工作崗位，見(jiàn)面的機(jī)會(huì)就不多了，但一直保持著聯(lián)系。

這些年來(lái)，看到立群在研究領(lǐng)域不懈耕耘，成果迭出，我不禁由衷感到高興。所以，當(dāng)立群要我為他的論文集寫(xiě)一篇序言，我也就不揣谫陋，愉快地應(yīng)允下來(lái)了，因?yàn)檫@也是我的一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使我獲益良多。

祝愿立群再接再厲，不斷有新成果問(wèn)世。

陳桂聲

壬寅年春于蘇州

后 記

2001年5月，我出版了武俠文學(xué)論文集《談劍錄》，這本《談劍新錄》也是一部武俠文學(xué)論文集，相比于《談劍錄》，這本論文集對(duì)武俠文學(xué)的研究更深、更細(xì)一些。

《談劍新錄》共收錄了二十四篇論文，除了《永遠(yuǎn)的古龍》、《新派武俠小說(shuō)的開(kāi)山祖——梁羽生》、《解讀金庸小說(shuō)的武功秘籍》等幾篇外，其余都是在我2006年進(jìn)入暨南大學(xué)工作以后寫(xiě)的，是我大學(xué)教研期間武俠文學(xué)研究論文的一個(gè)匯集。

我把這二十四篇論文分成四組。第一組三篇文章，是從宏觀上談俠文化。第二組八篇文章，論述古代武俠小說(shuō)，涉及文言與白話，從小說(shuō)類(lèi)型的角度論述了劍俠小說(shuō)、技勇類(lèi)文言小說(shuō)、武俠公案小說(shuō)和英雄兒女小說(shuō)，闡述較多的是劍俠小說(shuō)。第三組有五篇文章，以文獻(xiàn)資料為依據(jù)，考證、辨析古代武俠小說(shuō)的具體作品、作者及人物形象。

《中國(guó)武俠小說(shuō)辭典》

第四組共八篇文章，論述的是現(xiàn)當(dāng)代的武俠小說(shuō)的經(jīng)典作品和大師級(jí)作家，其中《解讀金庸小說(shuō)的武功秘籍》和《新派武俠小說(shuō)的開(kāi)山祖——梁羽生》兩篇文章，是在上世紀(jì)九十年代的舊文基礎(chǔ)上加工修飾而成；《永遠(yuǎn)的古龍》一文是為珠海出版社2005年新版《古龍作品集》寫(xiě)的一篇序。與前三組文章相比，第四組文章更偏向于對(duì)武俠小說(shuō)作品進(jìn)行鑒賞，文筆也就靈動(dòng)、活潑許多。

2006年10月，我從出版社調(diào)入暨南大學(xué)，工作性質(zhì)也從編輯出版轉(zhuǎn)向教學(xué)與科研。我的專(zhuān)業(yè)是中國(guó)古代文學(xué)，研究生畢業(yè)論文是武俠小說(shuō)研究，因此，我除了教授中國(guó)古代文學(xué)史之外，還為學(xué)生開(kāi)設(shè)了《武俠小說(shuō)與中國(guó)文化》課程。

《中國(guó)游俠與西方騎士》

在教學(xué)與科研中，我對(duì)武俠小說(shuō)這一文學(xué)類(lèi)型有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為中國(guó)武俠小說(shuō)大致可分為兩大分支：奇幻型的劍俠小說(shuō)、寫(xiě)實(shí)型的技勇小說(shuō)。

寫(xiě)實(shí)型武俠小說(shuō)深受中華武術(shù)文化的影響，對(duì)江湖人物、武術(shù)門(mén)派、武林掌故、武術(shù)技藝、武功練習(xí)的過(guò)程與武術(shù)的威力都有著較為全面的表述，藝術(shù)性地表述了中華武術(shù)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。

奇幻型武俠小說(shuō)則依據(jù)奇幻的想象，宗教的底蘊(yùn)，超自然的“劍術(shù)”，形跡詭秘的劍俠形象，為讀者展開(kāi)了一幅奇幻絢麗的藝術(shù)畫(huà)卷，形成了一個(gè)與相對(duì)而言較為客觀的寫(xiě)實(shí)型武俠小說(shuō)相當(dāng)不同卻又關(guān)聯(lián)緊密的審美體系。

兩大分支的主要表達(dá)意象雖然比較明顯，但在具體作品中，又并非涇渭分明，往往是雜陳混融的。這一觀點(diǎn)，在拙著《中國(guó)武俠小說(shuō)史》（新修本）、《中國(guó)劍俠小說(shuō)史論》中都有表述，這本論文集當(dāng)然也有所論及。

夜深人靜，獨(dú)坐書(shū)房，南方的冬天雖不是很冷，也有些許寒意。望著窗外飄飛的細(xì)雨，心有感觸，思緒萬(wàn)千。憶及二十世紀(jì)八十年代中期，我求學(xué)于南開(kāi)，同窗好友，把酒言歡，讀書(shū)研討，親密無(wú)間。幸遇恩師朱一玄先生，對(duì)我悉心栽培，慈愛(ài)有加，又得到寧宗一、魯?shù)虏?、劉葉秋、李劍國(guó)、陳洪諸先生的指導(dǎo)和提攜，我才能在學(xué)術(shù)上小有成就。諸位先生的做人準(zhǔn)則、治學(xué)風(fēng)格，對(duì)我有著鞭策自己的永久的魅力。

我要感謝同門(mén)師兄，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授陳桂聲先生，他在百忙中抽出時(shí)間閱讀本書(shū)并欣然寫(xiě)了一篇情真意切、提綱挈領(lǐng)的序文，實(shí)為拙著添光增彩。

《中國(guó)武俠小說(shuō)史》新修版，羅立群著，中山大學(xué)出版社2021年7月版。

此書(shū)能夠出版，有賴于大百科出版社原社長(zhǎng)劉國(guó)輝先生的鼎力支持以及責(zé)任編輯胡春玲、陳光、馮然的編輯加工，我很是榮幸，深表謝意！

最后感謝我的家人，尤其是我的妻子對(duì)我的理解和包容，使我沒(méi)有后顧之憂，心無(wú)旁騖地從事自己的喜好。沒(méi)有她的無(wú)私奉獻(xiàn)，我是無(wú)法完成寫(xiě)作的。

羅立群

壬寅年春于珠海