藝評(píng)丨赴一“字”之約 環(huán)球視點(diǎn)
【藝評(píng)】
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原標(biāo)題：赴一“字”之約
沙洲
賈湖刻符龜甲、趙孟頫臨《蘭亭序》、辛棄疾唯一傳世真跡《去國(guó)帖》……近日，成都博物館舉辦“漢字中國(guó)——方正之間的中華文明”特展，數(shù)百件珍貴文物齊聚一堂，向人們講述跨越千年的漢字傳承。這次重磅大展吸引數(shù)十萬(wàn)觀眾赴一“字”之約，看方正之間中華文明的生生不息與歷久彌新。
宗白華認(rèn)為，書(shū)法“是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層對(duì)生命的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)……成了表現(xiàn)各時(shí)代精神的中心藝術(shù)?！敝腥A文化的核心價(jià)值，其實(shí)一直在漢字的書(shū)寫(xiě)中。中國(guó)人這支筆，是山林溪澗邊萬(wàn)株修竿的遺留，那筆管里的毫毛，遇到墨的滋潤(rùn)，在紙上開(kāi)始于一點(diǎn)一畫(huà)，便界破虛空，寫(xiě)出直線的平正厚重、曲線的婉轉(zhuǎn)飄逸、“方”的端正、“圓”的包容，留下了豐繁復(fù)雜、氣象萬(wàn)千的痕跡。
可以說(shuō)，書(shū)法以線的飛動(dòng)、墨的潤(rùn)華，劃出了中國(guó)文化的深層精神軌跡。書(shū)法因文化具有了靈魂，又以美讓文化綻放光彩。書(shū)法是人生其形式境界和生命活力的跡化，是最具東方哲學(xué)意味的藝術(shù)，體現(xiàn)著中華文明獨(dú)一無(wú)二的哲學(xué)思想、審美體系、才情氣質(zhì)。正如林語(yǔ)堂說(shuō)：“在書(shū)法上，也許只有在書(shū)法上，我們才能夠看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極致?！?/p>
從歷史的角度看，硬筆代替了毛筆，鍵盤(pán)又代替了硬筆，中國(guó)書(shū)法在演進(jìn)的過(guò)程中，正在從歷史的“工具”向當(dāng)代的“審美”轉(zhuǎn)型，由文學(xué)表達(dá)的“手段”向藝術(shù)表現(xiàn)的“目的”轉(zhuǎn)變。雖然書(shū)法生存生長(zhǎng)的語(yǔ)境不復(fù)存在，但是書(shū)法里有文化淵源，有人的成長(zhǎng)與文化的嬗變，有“中國(guó)何以中國(guó)”，年輕人親近書(shū)法、欣賞書(shū)法，可以從中汲取豐富的養(yǎng)分，享受傳統(tǒng)文化帶來(lái)的審美愉悅與思想啟迪、興發(fā)感動(dòng)。
這次成都博物館的大展，以“源”“遠(yuǎn)”“流”“長(zhǎng)”四字構(gòu)建講述脈絡(luò)，見(jiàn)字剖意，釋讀萃圖成字之“源”、文以載道之“遠(yuǎn)”、福澤廣布之“流”、文脈綿延之“長(zhǎng)”。觀眾穿過(guò)鴻蒙初開(kāi)的時(shí)光隧道，來(lái)到了文明初萌的節(jié)點(diǎn)，與8000年前的賈湖刻符龜甲進(jìn)行對(duì)話；大展結(jié)尾處，是辛棄疾唯一傳世真跡《去國(guó)帖》，從其方正挺拔、渾厚沉婉的書(shū)寫(xiě)中，讀到傳統(tǒng)知識(shí)分子修身致知、心懷天下的精神風(fēng)骨。漢字于中華文明相生相發(fā)、互相成就的歷史長(zhǎng)卷，從這里徐徐展開(kāi)。
人們能在這一趟書(shū)法藝術(shù)之旅中，領(lǐng)略博大精深的書(shū)法藝術(shù)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字發(fā)展史，獲得全新的體驗(yàn)和美的感受。
無(wú)論昨天、今天還是明天，我們都需要從傳統(tǒng)文化和精神故鄉(xiāng)中找尋內(nèi)心的安寧與滋養(yǎng)。書(shū)法藝術(shù)延續(xù)了近3000年的輝煌，是中國(guó)文化的魅力所在。承載著中華民族文化記憶和情感認(rèn)同的中國(guó)書(shū)法，如今，正在以各種形式走近國(guó)人的心中。除了這次“漢字中國(guó)”大展，六月初，央視上新節(jié)目《中國(guó)書(shū)法大會(huì)》，運(yùn)用情景表演、講述、舞蹈等多種藝術(shù)形式和最新科技手段展現(xiàn)書(shū)法之美與文字之美，亦獲得不俗的口碑。
文化根脈是所有情感表達(dá)和思想生發(fā)的起點(diǎn)，同根同源者總能實(shí)現(xiàn)共通共鳴。如果揮毫潑墨有些難也沒(méi)關(guān)系，只要不再束之高閣、不再只是遠(yuǎn)觀，而是從親近、賞鑒做起，書(shū)法藝術(shù)就能融入更多人的日常，走進(jìn)更多國(guó)人的心里。
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