標(biāo)榜的“自由”與帽子下的“糟粕”|全球消息
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原標(biāo)題：標(biāo)榜的“自由”與帽子下的“糟粕”
近日，有女生穿婚紗觀看王源演唱會(huì)，引發(fā)網(wǎng)友熱議。有人認(rèn)為婚紗并不是一生只穿一次，這樣做是給女性建“貞節(jié)牌坊”。我的觀點(diǎn)與之不同。
婚紗，起源于西方，英文名稱為wedding veil，建國(guó)后，在我國(guó)人民物質(zhì)水平得到提高以后，且我國(guó)傳統(tǒng)服飾漢服未受到重視之時(shí)，作為一種舶來(lái)品出現(xiàn)在我國(guó)，代替原本軍裝或中山裝。從它原本的英文名中不難看出，婚紗本就是和婚禮掛鉤的；從它所蘊(yùn)含的歷史文化含義中不難發(fā)現(xiàn)，婚紗的發(fā)明就是為了婚禮，而非其他。在除去“鋪天蓋地的營(yíng)銷”的影響后，不讓婚紗與婚姻、愛(ài)情掛鉤，可從理論上分析，婚紗的穿著場(chǎng)景就應(yīng)該是婚禮。事實(shí)上，也沒(méi)有女生將婚紗作為日常服裝而穿在大街上。
再說(shuō)男生的西裝。如果我們稍稍探究“鋪天蓋地的營(yíng)銷”之后，不難發(fā)現(xiàn)，營(yíng)銷對(duì)于婚禮中男生的穿著并不重視，甚至可以說(shuō)忽略。那么，男生婚禮穿什么呢？答案是正裝。受制于營(yíng)銷對(duì)男性的忽略，婚紗沒(méi)有對(duì)應(yīng)的服飾，那么什么才能表達(dá)與婚紗所要表達(dá)的愛(ài)呢？男生認(rèn)為是正式，用最能表達(dá)正式的服飾去表達(dá)最正式的態(tài)度，正式地許下終生的諾言。故而，正裝成為男生婚禮的服裝，沒(méi)有所謂的服飾的對(duì)應(yīng)，有的只是本身意義上的對(duì)應(yīng)。所以，沒(méi)有所謂的婚紗相對(duì)應(yīng)的西裝，如果要對(duì)應(yīng)男士西裝，那就是女士西裝。
有女生提出穿衣自由，確實(shí)，穿什么樣的衣服是女生的權(quán)利，別人無(wú)權(quán)干涉。但是，穿衣自由是想讓女生愛(ài)自己，女生穿自己喜歡的衣服，向世界展示自己的魅力、對(duì)自己的尊重以及自己對(duì)人生的積極態(tài)度，這很好。但當(dāng)有人把這次穿婚紗看演唱會(huì)和穿衣自由相聯(lián)系的時(shí)候，事情就會(huì)發(fā)生一點(diǎn)變化。人不能離群而索居，人會(huì)和社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，穿衣自由之下，無(wú)論看到女生穿著的人有什么想法，都無(wú)法干涉女生，其受眾是社會(huì)成員，演唱會(huì)不一樣。演唱會(huì)是粉絲對(duì)偶像的認(rèn)可、喜愛(ài)和支持，作為粉絲，去演唱會(huì)是有目的的，就是為了偶像。尤其，在這種情況下，女生穿著婚紗的目的，就是為了臺(tái)上的偶像。所以，請(qǐng)放過(guò)穿衣自由，它承擔(dān)了它不應(yīng)該承擔(dān)的東西。
人向往美好，人祝愿美好，人期盼美好。無(wú)論是人們對(duì)于女生自愛(ài)的期待，還是對(duì)愛(ài)情忠貞的期待，在我看來(lái)都是愿美好的。當(dāng)然，期待的不是事實(shí)，人們只能祝愿和期盼，不能強(qiáng)迫，個(gè)人意愿不會(huì)改變他人。但女生第二次穿婚紗的時(shí)候我們會(huì)指責(zé)嗎？不會(huì)，我們只有相同的祝愿。這決不是“貞節(jié)牌坊”，相反的，這是對(duì)美好的期盼。（趙率濱）
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