“老手藝”呼喚更多“新匠人”
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原標(biāo)題：“老手藝”呼喚更多“新匠人”??
琺瑯，被譽(yù)為“世上極為奢侈的藝術(shù)品”。廣州琺瑯制作技藝（省級(jí)）傳承人楊志峰多年來堅(jiān)持從事琺瑯創(chuàng)作，力求將琺瑯技藝傳承發(fā)揚(yáng)下去。隨著時(shí)間推移，作為“非遺二代”的楊承燊也接棒了父親楊志峰奉獻(xiàn)一生的廣州琺瑯技藝，這位“90后”非遺傳承人以年輕化的思路進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，讓古老的琺瑯技藝在新時(shí)代綻放出新的光彩。（5月11日《廣州日?qǐng)?bào)》）
一代人有一代人的使命，“非遺二代”楊承燊沿著父輩的方向走自己的路，嘗試將傳統(tǒng)琺瑯工藝應(yīng)用在珠寶首飾上，探索“高端定制”之路，而不局限于制作傳統(tǒng)器皿。同樣的情況也發(fā)生在廣州其他非遺項(xiàng)目傳承上：欖雕傳承人曾昭鴻與兒子曾憲鵬潛心鉆研，開發(fā)出諸如耳墜、項(xiàng)鏈、U盤等實(shí)用性作品，讓欖雕走入尋常百姓家；打銅技藝傳承人蘇廣偉的兒子蘇英敏，不走尋常路，通過互聯(lián)網(wǎng)讓銅器店重獲新生；紅木宮燈的家族傳承人盧碧瑤與其母親羅敏欣，通過抖音、視頻號(hào)等新媒體賬號(hào)的運(yùn)營，以創(chuàng)意視頻的方式吸引人們對(duì)紅木宮燈的關(guān)注……
一代人有一代人的眼界，“新匠人”視野開闊、思維活躍，而且包袱輕、顧忌少，他們敢于創(chuàng)新、無懼失敗，樂于通過嘗試和探索，發(fā)現(xiàn)非遺的更多表達(dá)可能，這也許是他們父輩難以做到的。正如楊承燊所言，作為新一代的非遺傳承人，若不進(jìn)行創(chuàng)新就只會(huì)進(jìn)入一條“死胡同”；而如果想要在今天成為新一批的“大師”，他們只能不斷地創(chuàng)新，才能將非遺工藝進(jìn)一步發(fā)展和傳承?！靶陆橙恕苯o“老手藝”注入新活力，讓非遺越活越年輕、越來越受認(rèn)可，既為非遺技藝薪火相傳創(chuàng)造條件，也為“非遺二代”安身樂業(yè)奠定基礎(chǔ)，可謂雙贏。
除了“非遺二代”的努力，毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)成了非遺傳承的生力軍。近年來，各大電商平臺(tái)、直播平臺(tái)出現(xiàn)大量的非遺店鋪（僅某電商平臺(tái)就超過3.5萬家），不少年輕傳承人嘗試將老作坊、老手藝等“搬”上互聯(lián)網(wǎng)，讓小眾的、碎片化的、分散的非遺商品能夠廣泛、精準(zhǔn)地觸達(dá)消費(fèi)者?！半娚?非遺”，不但給非遺項(xiàng)目變現(xiàn)提供了可能，亦讓古老非遺更好地融入現(xiàn)代生活，與更多年輕人產(chǎn)生共鳴?；ヂ?lián)網(wǎng)是非遺傳承的得力工具，要高度重視并用好這一利器，充分發(fā)揮好“購物車”的功能。
江山代有才人出，越來越多的“非遺二代”涌現(xiàn)，拓展著越來越廣闊的年輕市場(chǎng)，這無疑是非遺傳承中出現(xiàn)的最喜人的局面，我們應(yīng)樂見之，并創(chuàng)造一切條件，使之更蓬勃、生動(dòng)。（連海平）
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