打工新鮮事兒｜農(nóng)村年輕人結(jié)婚是否要在城里買(mǎi)房？看看他們?cè)趺椿卮?/h1>
2023-02-19 11:37:07|
來(lái)源：工人日?qǐng)?bào)客戶(hù)端 作者：
原標(biāo)題：農(nóng)村年輕人結(jié)婚是否要在城里買(mǎi)房？看看他們?cè)趺椿卮?/p>
(相關(guān)資料圖)
2023年1月下旬正值春節(jié)返鄉(xiāng)熱潮，經(jīng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部新聞辦指導(dǎo)@中國(guó)三農(nóng)發(fā)布，新華網(wǎng)、微博聯(lián)合武漢大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所傳媒調(diào)查研究中心聯(lián)合發(fā)起“2023回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”問(wèn)卷調(diào)查。
調(diào)查共回收有效問(wèn)卷104917份，涵蓋了中國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)的425個(gè)市/縣/區(qū)，其中農(nóng)村地區(qū)57334份，占問(wèn)卷總數(shù)的54.6%，城市地區(qū)47583份，占問(wèn)卷總數(shù)的45.4%。發(fā)表“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”主題的優(yōu)質(zhì)博文4593條。
數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)農(nóng)村正在發(fā)生一場(chǎng)生活革命。城鄉(xiāng)人民具備了美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，新生活方式正在形成，但一些問(wèn)題也明顯存在。
農(nóng)村年輕人結(jié)婚是否要在城里買(mǎi)房？
家鄉(xiāng)農(nóng)民進(jìn)城買(mǎi)房和買(mǎi)車(chē)占比
數(shù)據(jù)顯示：在所有問(wèn)卷地區(qū)中，基本沒(méi)有（10%以下）農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房的占比為3.19%；較少（10-30%）農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房的占比為18.47%；一般（30-50%）農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房的占比為40.02%；較多（50-80%）農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房的占比為31.90%；非常多（80%以上）農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房的占比為6.42%；83%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)年輕人結(jié)婚需要在城里買(mǎi)房；17%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)年輕人結(jié)婚不需要在城里買(mǎi)房。
以本地農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房情況作為觀察指標(biāo)。根據(jù)本次“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”問(wèn)卷結(jié)果，農(nóng)村進(jìn)城買(mǎi)房家庭占比超過(guò)30%的占問(wèn)卷總數(shù)的78.26%，占比超過(guò)50%的占問(wèn)卷總數(shù)的38.31%，同時(shí)83.39%的家鄉(xiāng)年輕人結(jié)婚要在城里買(mǎi)房。
以本地房?jī)r(jià)為觀察指標(biāo)。和三年前相比，問(wèn)卷地區(qū)房?jī)r(jià)上漲的占比為48.71%，房?jī)r(jià)下跌的占比為15.58%，由此可知總體而言，過(guò)去三年房?jī)r(jià)有所增長(zhǎng)，且以小幅增長(zhǎng)為主；但增長(zhǎng)之后的房?jī)r(jià)依然主要停留在5000-1000元/平方米的區(qū)間內(nèi)，此區(qū)間占問(wèn)卷比例的44.62%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他區(qū)間。
以農(nóng)村家庭擁有小轎車(chē)情況作為觀察指標(biāo)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《中國(guó)人口普查年鑒-2020》的分項(xiàng)數(shù)據(jù)，中國(guó)農(nóng)村地區(qū)擁有汽車(chē)的家庭占比為34.92%。而根據(jù)本次“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”問(wèn)卷結(jié)果，農(nóng)村擁有小轎車(chē)的家庭占比為30%以上的占問(wèn)卷總數(shù)的90.73%，數(shù)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)2020年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的觀察數(shù)據(jù)。
農(nóng)村男青年存在結(jié)婚晚結(jié)婚難情況
城鄉(xiāng)單身青年的情況分布
調(diào)查問(wèn)卷顯示：在更多地區(qū)30歲以上未婚男青年的數(shù)量高于未婚女青年，由此可以推斷在更多地區(qū)農(nóng)村男性青年存在結(jié)婚晚、結(jié)婚難的情況。
首先，無(wú)論男女，晚結(jié)婚的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，選擇家鄉(xiāng)30歲以上男性中一成以上未婚的問(wèn)卷比例為65%，而認(rèn)為家鄉(xiāng)30歲以上女性中有一成以上未婚的問(wèn)卷比例為50%。
其次，網(wǎng)友感知到的男性未婚比例遠(yuǎn)超女性，選擇家鄉(xiāng)30歲以上男性中三成以上未婚的問(wèn)卷比例為21%，而認(rèn)為家鄉(xiāng)30歲以上女性中有三成以上未婚的比例為14%，高出7個(gè)百分點(diǎn)。
中國(guó)社會(huì)在發(fā)生深刻變遷。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，家庭以及擴(kuò)大的家庭是社會(huì)細(xì)胞。第一代農(nóng)民工以及很多第二代農(nóng)民工，哪怕是離土離鄉(xiāng)到城市務(wù)工，但其在城市棲居仍然保留著鄉(xiāng)土生活習(xí)慣，如生活較為節(jié)儉，工作的取向并不注重個(gè)體舒適，而是以賺錢(qián)為目的，服務(wù)于農(nóng)村的家庭再生產(chǎn)。
某種意義上，農(nóng)民工的城市務(wù)工是服務(wù)于鄉(xiāng)土邏輯的。但在城鄉(xiāng)社會(huì)時(shí)代，越來(lái)越多的新生代農(nóng)民離土離鄉(xiāng)主要是為了融入都市生活，獲得個(gè)體生命體驗(yàn)，鄉(xiāng)情人情在人們的生活中占據(jù)的位置越來(lái)越邊緣，家庭的歸宿和港灣的意義，也在不斷弱化。
不過(guò)，城市和鄉(xiāng)村的單身情況有顯著不同。城市社會(huì)，是普遍的男性青年和女性青年晚婚的問(wèn)題，一種關(guān)于“單身”也是好生活的意識(shí)形態(tài)在城鄉(xiāng)社會(huì)中蔓延。在城市，很多單身青年男女是主動(dòng)選擇的結(jié)果。
“結(jié)婚/談戀愛(ài)不如搞錢(qián)”，這一看法看似是調(diào)侃，卻是不少年輕人的生活實(shí)踐。有些都市青年明確表示多玩幾年，等玩夠了再結(jié)婚。在縣城，相當(dāng)部分體制內(nèi)的女性雖然有結(jié)婚意愿，但由于優(yōu)質(zhì)的男性資源較少，又不愿意屈就，從而單身。
關(guān)于人情支出
問(wèn)卷結(jié)果顯示，在所有問(wèn)卷地區(qū)中，去年家庭人情支出為2000元以下的占比為12.88%，居于2000-5000元區(qū)間的占比為30.88%，居于5000-1萬(wàn)元區(qū)間的占比為24.07%，居于1-2萬(wàn)元區(qū)間的占比為13.20%，超過(guò)2萬(wàn)元的占比為18.97%。
關(guān)于養(yǎng)老
28%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人養(yǎng)老最難的問(wèn)題是日常照料缺乏，27%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人養(yǎng)老最難的問(wèn)題是各種病痛，22%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人養(yǎng)老最難的問(wèn)題是精神慰藉缺乏，18%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人養(yǎng)老最難的問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)物質(zhì)缺乏。
46.54%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人的日常文娛活動(dòng)為廣場(chǎng)舞，47.00%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人的日常文娛活動(dòng)為棋牌，54.81%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人的日常文娛活動(dòng)為刷短視頻，7.28%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人的日常文娛活動(dòng)為釣魚(yú)，70.03%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人的日常文娛活動(dòng)為看電視。
關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)
23.30%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為老年人活動(dòng)中心，22.93%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為體育文化設(shè)施，16.96%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為硬化公路，12.86%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為垃圾清運(yùn)，10.21%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為農(nóng)田水利，9.77%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為飲用自來(lái)水。
“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”十大熱點(diǎn)話題
對(duì)4593條優(yōu)質(zhì)博文選擇名詞大類(lèi)和動(dòng)詞大類(lèi)進(jìn)行分詞整理和新詞挖掘，并在此基礎(chǔ)上基于出現(xiàn)詞語(yǔ)的頻數(shù)和微博條數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，篩選出前100個(gè)高頻詞匯（見(jiàn)相關(guān)詞云圖），再根據(jù)該高頻詞的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系進(jìn)行話題歸類(lèi)，最后概括出如下十個(gè)熱點(diǎn)話題。它們分別是：家鄉(xiāng)變化、鄉(xiāng)愁回憶、疫情之后、衣食住行、家庭婚育情感、民風(fēng)民俗、農(nóng)業(yè)/土地、農(nóng)村養(yǎng)老、教育、數(shù)字文化。
學(xué)者觀點(diǎn)：如何記錄鄉(xiāng)村
如何記錄鄉(xiāng)村，首先是如何理解鄉(xiāng)村。上面的分析主要是基于微博的文本分析和問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)分析。本節(jié)將結(jié)合此次“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”的微博，進(jìn)行一些相對(duì)主觀的討論。
最大主題是記錄家鄉(xiāng)變化
雖然經(jīng)歷了三年疫情，但是在網(wǎng)友們發(fā)表的微博中，鄉(xiāng)村并沒(méi)有日漸蕭條，相反呈現(xiàn)出蒸蒸日上的景象。有人說(shuō)“這幾年不曾回來(lái)，未曾想過(guò)原來(lái)老家竟然發(fā)展的這么快”。其中最大的表現(xiàn)是，買(mǎi)車(chē)的人越來(lái)越多，農(nóng)村也為停車(chē)、堵車(chē)問(wèn)題而發(fā)愁。更多的微博在描述，農(nóng)家樂(lè)、網(wǎng)紅打卡點(diǎn)、主題樂(lè)園、戶(hù)外等新鮮事物，以及環(huán)境治理效果顯著，山更青水更綠了。另一個(gè)大的變化在于，一些電商和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下沉到了村里，以及一些全球化快餐連鎖餐飲企業(yè)入駐村鎮(zhèn)，正在改變和融入村民的日常生活。
最大特征是鄉(xiāng)愁情感表達(dá)
很多網(wǎng)友三年不曾回鄉(xiāng)了，終于在年跟前的深夜自駕回鄉(xiāng)。夜色茫茫，他們?cè)谲?chē)上發(fā)出微博，“回鄉(xiāng)的路是通往兒時(shí)的路”。這些話總是讓旅居異地都市的人淚眼朦朧。有人帶著自己的孩子追尋兒時(shí)的記憶，老的電影院、老的學(xué)校，老的石板街……人已老，物已非，唯有記憶越來(lái)越清晰，越來(lái)越真實(shí)。
撥動(dòng)最深處的情感，或許真的不是鄉(xiāng)村離不開(kāi)城市，而是城市離不開(kāi)鄉(xiāng)村。所以，個(gè)體而言，鄉(xiāng)村是一種牽掛。宏觀而言，鄉(xiāng)村的行政資源和產(chǎn)業(yè)資源都相對(duì)薄弱，如何振興？文化和情感是重要的抓手。因?yàn)閯?dòng)情，所以付出。情感可以撬動(dòng)巨大的社會(huì)發(fā)展資源。
“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”是親人的書(shū)寫(xiě)
自從返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)興起之后，很多媒體要么丑化鄉(xiāng)村，用獵奇的目光、看似悲天憫人的視角唱衰鄉(xiāng)村，仿佛鄉(xiāng)村行將就木、破敗不堪；要么美化鄉(xiāng)村，田園牧歌、裊裊炊煙、綠水青山，甚至還有牧羊人和小仙女的傳說(shuō)。這些都不是真實(shí)的鄉(xiāng)村，都是都市人和知識(shí)分子的想象，把鄉(xiāng)村作為一個(gè)問(wèn)題，或是作為城市的后花園去想象。
真正的鄉(xiāng)村，是有血有肉、有情有義、萬(wàn)物生長(zhǎng)的地方。而鄉(xiāng)村里的農(nóng)民，他們面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的種種不確定，依然努力生活，并用自己的雙手創(chuàng)造著現(xiàn)在和未來(lái)。可喜的是，在這次的微博發(fā)起的“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”中，我們看到的書(shū)寫(xiě)，是站在親人的角度，用充滿(mǎn)溫度和情感的筆觸描寫(xiě)鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀、問(wèn)題和發(fā)展。
在書(shū)寫(xiě)中看到希望
縱向?qū)Ρ冉陙?lái)的返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)，今年微博發(fā)起的“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”具有建設(shè)性，即不再是一味唱衰或抒發(fā)個(gè)人情感，很多優(yōu)質(zhì)博文都在努力地探尋鄉(xiāng)村發(fā)展新的可能性，以及相對(duì)客觀的討論如何建設(shè)發(fā)展自己的家鄉(xiāng)。比如有人關(guān)注鄉(xiāng)村春晚、傳統(tǒng)復(fù)興，也有人認(rèn)為鄉(xiāng)賢是重要的可團(tuán)結(jié)主體，還有人認(rèn)為數(shù)字化發(fā)展是未來(lái)鄉(xiāng)村的方向，等等。正如英國(guó)馬克思主義學(xué)者威廉斯所說(shuō)，“要讓希望具有可行性，不要讓絕望具有說(shuō)服力”。誠(chéng)然，我們必須承認(rèn)當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村還有這樣那樣的很多問(wèn)題，甚至不無(wú)危機(jī)，但是鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力正在激發(fā)，外部資源也正在綿綿不斷地導(dǎo)入。在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，我們有理由相信，鄉(xiāng)村會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。
（綜合來(lái)源：新華網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、武漢大學(xué)、濟(jì)南時(shí)報(bào)微博、藍(lán)鯨財(cái)經(jīng)記者工作平臺(tái)微博）
標(biāo)簽：
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
武漢大學(xué)
原標(biāo)題：農(nóng)村年輕人結(jié)婚是否要在城里買(mǎi)房？看看他們?cè)趺椿卮?/p>
(相關(guān)資料圖)
2023年1月下旬正值春節(jié)返鄉(xiāng)熱潮，經(jīng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部新聞辦指導(dǎo)@中國(guó)三農(nóng)發(fā)布，新華網(wǎng)、微博聯(lián)合武漢大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所傳媒調(diào)查研究中心聯(lián)合發(fā)起“2023回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”問(wèn)卷調(diào)查。
調(diào)查共回收有效問(wèn)卷104917份，涵蓋了中國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)的425個(gè)市/縣/區(qū)，其中農(nóng)村地區(qū)57334份，占問(wèn)卷總數(shù)的54.6%，城市地區(qū)47583份，占問(wèn)卷總數(shù)的45.4%。發(fā)表“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”主題的優(yōu)質(zhì)博文4593條。
數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)農(nóng)村正在發(fā)生一場(chǎng)生活革命。城鄉(xiāng)人民具備了美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，新生活方式正在形成，但一些問(wèn)題也明顯存在。
農(nóng)村年輕人結(jié)婚是否要在城里買(mǎi)房？
家鄉(xiāng)農(nóng)民進(jìn)城買(mǎi)房和買(mǎi)車(chē)占比
數(shù)據(jù)顯示：在所有問(wèn)卷地區(qū)中，基本沒(méi)有（10%以下）農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房的占比為3.19%；較少（10-30%）農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房的占比為18.47%；一般（30-50%）農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房的占比為40.02%；較多（50-80%）農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房的占比為31.90%；非常多（80%以上）農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房的占比為6.42%；83%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)年輕人結(jié)婚需要在城里買(mǎi)房；17%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)年輕人結(jié)婚不需要在城里買(mǎi)房。
以本地農(nóng)村家庭進(jìn)城買(mǎi)房情況作為觀察指標(biāo)。根據(jù)本次“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”問(wèn)卷結(jié)果，農(nóng)村進(jìn)城買(mǎi)房家庭占比超過(guò)30%的占問(wèn)卷總數(shù)的78.26%，占比超過(guò)50%的占問(wèn)卷總數(shù)的38.31%，同時(shí)83.39%的家鄉(xiāng)年輕人結(jié)婚要在城里買(mǎi)房。
以本地房?jī)r(jià)為觀察指標(biāo)。和三年前相比，問(wèn)卷地區(qū)房?jī)r(jià)上漲的占比為48.71%，房?jī)r(jià)下跌的占比為15.58%，由此可知總體而言，過(guò)去三年房?jī)r(jià)有所增長(zhǎng)，且以小幅增長(zhǎng)為主；但增長(zhǎng)之后的房?jī)r(jià)依然主要停留在5000-1000元/平方米的區(qū)間內(nèi)，此區(qū)間占問(wèn)卷比例的44.62%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他區(qū)間。
以農(nóng)村家庭擁有小轎車(chē)情況作為觀察指標(biāo)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《中國(guó)人口普查年鑒-2020》的分項(xiàng)數(shù)據(jù)，中國(guó)農(nóng)村地區(qū)擁有汽車(chē)的家庭占比為34.92%。而根據(jù)本次“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”問(wèn)卷結(jié)果，農(nóng)村擁有小轎車(chē)的家庭占比為30%以上的占問(wèn)卷總數(shù)的90.73%，數(shù)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)2020年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的觀察數(shù)據(jù)。
農(nóng)村男青年存在結(jié)婚晚結(jié)婚難情況
城鄉(xiāng)單身青年的情況分布
調(diào)查問(wèn)卷顯示：在更多地區(qū)30歲以上未婚男青年的數(shù)量高于未婚女青年，由此可以推斷在更多地區(qū)農(nóng)村男性青年存在結(jié)婚晚、結(jié)婚難的情況。
首先，無(wú)論男女，晚結(jié)婚的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，選擇家鄉(xiāng)30歲以上男性中一成以上未婚的問(wèn)卷比例為65%，而認(rèn)為家鄉(xiāng)30歲以上女性中有一成以上未婚的問(wèn)卷比例為50%。
其次，網(wǎng)友感知到的男性未婚比例遠(yuǎn)超女性，選擇家鄉(xiāng)30歲以上男性中三成以上未婚的問(wèn)卷比例為21%，而認(rèn)為家鄉(xiāng)30歲以上女性中有三成以上未婚的比例為14%，高出7個(gè)百分點(diǎn)。
中國(guó)社會(huì)在發(fā)生深刻變遷。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，家庭以及擴(kuò)大的家庭是社會(huì)細(xì)胞。第一代農(nóng)民工以及很多第二代農(nóng)民工，哪怕是離土離鄉(xiāng)到城市務(wù)工，但其在城市棲居仍然保留著鄉(xiāng)土生活習(xí)慣，如生活較為節(jié)儉，工作的取向并不注重個(gè)體舒適，而是以賺錢(qián)為目的，服務(wù)于農(nóng)村的家庭再生產(chǎn)。
某種意義上，農(nóng)民工的城市務(wù)工是服務(wù)于鄉(xiāng)土邏輯的。但在城鄉(xiāng)社會(huì)時(shí)代，越來(lái)越多的新生代農(nóng)民離土離鄉(xiāng)主要是為了融入都市生活，獲得個(gè)體生命體驗(yàn)，鄉(xiāng)情人情在人們的生活中占據(jù)的位置越來(lái)越邊緣，家庭的歸宿和港灣的意義，也在不斷弱化。
不過(guò)，城市和鄉(xiāng)村的單身情況有顯著不同。城市社會(huì)，是普遍的男性青年和女性青年晚婚的問(wèn)題，一種關(guān)于“單身”也是好生活的意識(shí)形態(tài)在城鄉(xiāng)社會(huì)中蔓延。在城市，很多單身青年男女是主動(dòng)選擇的結(jié)果。
“結(jié)婚/談戀愛(ài)不如搞錢(qián)”，這一看法看似是調(diào)侃，卻是不少年輕人的生活實(shí)踐。有些都市青年明確表示多玩幾年，等玩夠了再結(jié)婚。在縣城，相當(dāng)部分體制內(nèi)的女性雖然有結(jié)婚意愿，但由于優(yōu)質(zhì)的男性資源較少，又不愿意屈就，從而單身。
關(guān)于人情支出
問(wèn)卷結(jié)果顯示，在所有問(wèn)卷地區(qū)中，去年家庭人情支出為2000元以下的占比為12.88%，居于2000-5000元區(qū)間的占比為30.88%，居于5000-1萬(wàn)元區(qū)間的占比為24.07%，居于1-2萬(wàn)元區(qū)間的占比為13.20%，超過(guò)2萬(wàn)元的占比為18.97%。
關(guān)于養(yǎng)老
28%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人養(yǎng)老最難的問(wèn)題是日常照料缺乏，27%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人養(yǎng)老最難的問(wèn)題是各種病痛，22%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人養(yǎng)老最難的問(wèn)題是精神慰藉缺乏，18%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人養(yǎng)老最難的問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)物質(zhì)缺乏。
46.54%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人的日常文娛活動(dòng)為廣場(chǎng)舞，47.00%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人的日常文娛活動(dòng)為棋牌，54.81%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人的日常文娛活動(dòng)為刷短視頻，7.28%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人的日常文娛活動(dòng)為釣魚(yú)，70.03%的問(wèn)卷認(rèn)為家鄉(xiāng)身邊老年人的日常文娛活動(dòng)為看電視。
關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)
23.30%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為老年人活動(dòng)中心，22.93%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為體育文化設(shè)施，16.96%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為硬化公路，12.86%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為垃圾清運(yùn)，10.21%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為農(nóng)田水利，9.77%的問(wèn)卷認(rèn)為自己家鄉(xiāng)最需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為飲用自來(lái)水。
“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”十大熱點(diǎn)話題
對(duì)4593條優(yōu)質(zhì)博文選擇名詞大類(lèi)和動(dòng)詞大類(lèi)進(jìn)行分詞整理和新詞挖掘，并在此基礎(chǔ)上基于出現(xiàn)詞語(yǔ)的頻數(shù)和微博條數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，篩選出前100個(gè)高頻詞匯（見(jiàn)相關(guān)詞云圖），再根據(jù)該高頻詞的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系進(jìn)行話題歸類(lèi)，最后概括出如下十個(gè)熱點(diǎn)話題。它們分別是：家鄉(xiāng)變化、鄉(xiāng)愁回憶、疫情之后、衣食住行、家庭婚育情感、民風(fēng)民俗、農(nóng)業(yè)/土地、農(nóng)村養(yǎng)老、教育、數(shù)字文化。
學(xué)者觀點(diǎn)：如何記錄鄉(xiāng)村
如何記錄鄉(xiāng)村，首先是如何理解鄉(xiāng)村。上面的分析主要是基于微博的文本分析和問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)分析。本節(jié)將結(jié)合此次“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”的微博，進(jìn)行一些相對(duì)主觀的討論。
最大主題是記錄家鄉(xiāng)變化
雖然經(jīng)歷了三年疫情，但是在網(wǎng)友們發(fā)表的微博中，鄉(xiāng)村并沒(méi)有日漸蕭條，相反呈現(xiàn)出蒸蒸日上的景象。有人說(shuō)“這幾年不曾回來(lái)，未曾想過(guò)原來(lái)老家竟然發(fā)展的這么快”。其中最大的表現(xiàn)是，買(mǎi)車(chē)的人越來(lái)越多，農(nóng)村也為停車(chē)、堵車(chē)問(wèn)題而發(fā)愁。更多的微博在描述，農(nóng)家樂(lè)、網(wǎng)紅打卡點(diǎn)、主題樂(lè)園、戶(hù)外等新鮮事物，以及環(huán)境治理效果顯著，山更青水更綠了。另一個(gè)大的變化在于，一些電商和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下沉到了村里，以及一些全球化快餐連鎖餐飲企業(yè)入駐村鎮(zhèn)，正在改變和融入村民的日常生活。
最大特征是鄉(xiāng)愁情感表達(dá)
很多網(wǎng)友三年不曾回鄉(xiāng)了，終于在年跟前的深夜自駕回鄉(xiāng)。夜色茫茫，他們?cè)谲?chē)上發(fā)出微博，“回鄉(xiāng)的路是通往兒時(shí)的路”。這些話總是讓旅居異地都市的人淚眼朦朧。有人帶著自己的孩子追尋兒時(shí)的記憶，老的電影院、老的學(xué)校，老的石板街……人已老，物已非，唯有記憶越來(lái)越清晰，越來(lái)越真實(shí)。
撥動(dòng)最深處的情感，或許真的不是鄉(xiāng)村離不開(kāi)城市，而是城市離不開(kāi)鄉(xiāng)村。所以，個(gè)體而言，鄉(xiāng)村是一種牽掛。宏觀而言，鄉(xiāng)村的行政資源和產(chǎn)業(yè)資源都相對(duì)薄弱，如何振興？文化和情感是重要的抓手。因?yàn)閯?dòng)情，所以付出。情感可以撬動(dòng)巨大的社會(huì)發(fā)展資源。
“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”是親人的書(shū)寫(xiě)
自從返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)興起之后，很多媒體要么丑化鄉(xiāng)村，用獵奇的目光、看似悲天憫人的視角唱衰鄉(xiāng)村，仿佛鄉(xiāng)村行將就木、破敗不堪；要么美化鄉(xiāng)村，田園牧歌、裊裊炊煙、綠水青山，甚至還有牧羊人和小仙女的傳說(shuō)。這些都不是真實(shí)的鄉(xiāng)村，都是都市人和知識(shí)分子的想象，把鄉(xiāng)村作為一個(gè)問(wèn)題，或是作為城市的后花園去想象。
真正的鄉(xiāng)村，是有血有肉、有情有義、萬(wàn)物生長(zhǎng)的地方。而鄉(xiāng)村里的農(nóng)民，他們面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的種種不確定，依然努力生活，并用自己的雙手創(chuàng)造著現(xiàn)在和未來(lái)。可喜的是，在這次的微博發(fā)起的“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”中，我們看到的書(shū)寫(xiě)，是站在親人的角度，用充滿(mǎn)溫度和情感的筆觸描寫(xiě)鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀、問(wèn)題和發(fā)展。
在書(shū)寫(xiě)中看到希望
縱向?qū)Ρ冉陙?lái)的返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)，今年微博發(fā)起的“回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”具有建設(shè)性，即不再是一味唱衰或抒發(fā)個(gè)人情感，很多優(yōu)質(zhì)博文都在努力地探尋鄉(xiāng)村發(fā)展新的可能性，以及相對(duì)客觀的討論如何建設(shè)發(fā)展自己的家鄉(xiāng)。比如有人關(guān)注鄉(xiāng)村春晚、傳統(tǒng)復(fù)興，也有人認(rèn)為鄉(xiāng)賢是重要的可團(tuán)結(jié)主體，還有人認(rèn)為數(shù)字化發(fā)展是未來(lái)鄉(xiāng)村的方向，等等。正如英國(guó)馬克思主義學(xué)者威廉斯所說(shuō)，“要讓希望具有可行性，不要讓絕望具有說(shuō)服力”。誠(chéng)然，我們必須承認(rèn)當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村還有這樣那樣的很多問(wèn)題，甚至不無(wú)危機(jī)，但是鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力正在激發(fā)，外部資源也正在綿綿不斷地導(dǎo)入。在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，我們有理由相信，鄉(xiāng)村會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。
（綜合來(lái)源：新華網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、武漢大學(xué)、濟(jì)南時(shí)報(bào)微博、藍(lán)鯨財(cái)經(jīng)記者工作平臺(tái)微博）
標(biāo)簽： 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 武漢大學(xué)
