當(dāng)前熱議!為彩禮“探底”需從思想上“刨根”
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原標(biāo)題：為彩禮“探底”需從思想上“刨根”
“高價(jià)彩禮”頻上熱搜，如何從源頭治理彩禮亂象？近日，新華社的報(bào)道深挖農(nóng)村地區(qū)彩禮觀念，引發(fā)強(qiáng)烈反響。
彩禮這一婚俗禮儀自古有之。在“妻從夫居”的宗族社會(huì)中，彩禮一方面被視為對(duì)女方家庭養(yǎng)育之辛的報(bào)答，對(duì)勞動(dòng)力出嫁的補(bǔ)償；另一方面也作為維系宗族關(guān)系的紐帶和社會(huì)地位的象征。新中國成立后，“主干家庭”向“核心家庭”模式過渡，彩禮也常被用作分戶而居的啟動(dòng)資金，無論扎根鄉(xiāng)土還是奔赴城市。《私人生活的變革》中，就曾描述過這樣的有趣情景：“丈夫慫恿妻子在自己的父母面前吵鬧，為小家庭謀得更多的利益，父母出于愛護(hù)之心多愿意妥協(xié)?！?/p>
而今整治高價(jià)彩禮，緣于其發(fā)展走岔了路。物質(zhì)生活漸趨富足，也使得彩禮呈現(xiàn)出更多的交換屬性，沖淡了樸素的情感。作為一種人情交換，彩禮數(shù)目與面子掛鉤，在聚落內(nèi)引發(fā)攀比。彩禮還延伸出價(jià)值交換的作用，關(guān)乎城鄉(xiāng)之間、家庭之間、性別之間擇偶權(quán)利的傾斜。更有“家庭越困難彩禮越高”“姐要彩禮弟娶妻”等現(xiàn)象，令許多家庭深陷其中又無力負(fù)擔(dān)。
說到底，結(jié)婚看重的是感情，追求的是幸福。要照顧到大家庭的感受，但本質(zhì)上還是兩個(gè)人的事。用高價(jià)彩禮來衡量“愛不愛”“孝不孝”，不如回歸生活的點(diǎn)滴；借大操大辦來炫耀面子，最終“肉疼”的還是自己。高價(jià)彩禮是一把鎖，鎖住男方追求幸福的勇氣，也限制女方選擇幸福的權(quán)利。
縱觀彩禮的沿革，思想上的轉(zhuǎn)變貫穿始末。今年的中央一號(hào)文件中指出：“推動(dòng)各地因地制宜制定移風(fēng)易俗規(guī)范，強(qiáng)化村規(guī)民約約束作用，扎實(shí)開展高價(jià)彩禮、大操大辦等重點(diǎn)領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)治理?！币惶?hào)文件連續(xù)三年將整治彩禮并入農(nóng)村精神文明建設(shè)工作中，足見其重要性。摒棄“以婚謀財(cái)”“彩禮致富”等錯(cuò)誤觀念，有助于弘揚(yáng)奮斗精神，集中力量建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。
彩禮問題盤根錯(cuò)節(jié)，受鄉(xiāng)風(fēng)民俗影響很深，并通過人口流動(dòng)而關(guān)聯(lián)起全局。設(shè)立婚俗改革試驗(yàn)區(qū)，在全國范圍內(nèi)協(xié)同發(fā)力很有必要。治理高價(jià)彩禮，不能“一管就死”“一限了之”，而是要結(jié)合地方實(shí)際情況，考慮到民眾的主觀意愿，扎實(shí)走好每一步，避免“觸底反彈”。
“自己家業(yè)自己創(chuàng)，鄉(xiāng)村振興靠實(shí)干?！备鞯夭捎谜邉澗€、上門勸導(dǎo)、集體婚禮、簽承諾書等方式宣傳健康婚嫁文化，抵制高價(jià)彩禮，收到初步成效?！跋薷摺敝螅嬲龅健疤降住?，還需引導(dǎo)民眾自發(fā)地從思想上“刨根”，讓“向錢看”重回“向前看”。（默達(dá)）
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