全球新動(dòng)態(tài)：新人的“身態(tài)”
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原標(biāo)題：新人的“身態(tài)”
正值畢業(yè)季，外甥入職心儀單位，興沖沖地提前報(bào)了到，又興致勃勃地同我煲起“電話粥”，探討起新人的身態(tài)。
所謂“身態(tài)”即身體之態(tài)，這不難理解。但入職和身態(tài)有何關(guān)聯(lián)？諸位先來(lái)看一則故事：據(jù)說(shuō)，明嘉靖年間，京城有位擅名一時(shí)的裁縫，其所制衣服，長(zhǎng)短、松緊、寬窄無(wú)一不貼身。一次，他為一名御史做一件圓領(lǐng)服，先問(wèn)詢對(duì)方年限資歷。常人常識(shí)，裁縫靠量體裁衣，與年限資歷何干？
裁縫回應(yīng)：官爺您如果新官上任，意氣正盛，往往挺胸凸腹，身體微微仰著，故而衣襟要前長(zhǎng)后短；在職長(zhǎng)了，意氣平和了，衣當(dāng)前后如一；如果為官既久，又欲升遷，體態(tài)頹唐了，對(duì)上仍“彬彬有禮”，前肢微微下俯，衣襟則應(yīng)前短后長(zhǎng)。
這是清人趙吉士在《寄園寄所寄》中所述。其時(shí)，清代周容著《春酒堂文集》有《裁衣者說(shuō)》，還有下文：當(dāng)時(shí)有一少年反駁，有的人初進(jìn)官場(chǎng)，不熟悉情況，所以低首下心，衣襟應(yīng)當(dāng)裁得前短后長(zhǎng)；及至官當(dāng)久了，日漸得勢(shì)，昂首闊步，這時(shí)的衣服則須裁得前長(zhǎng)后短。
官場(chǎng)即職場(chǎng)。無(wú)論裁縫言還是少年語(yǔ)，無(wú)論衣襟裁得前短后長(zhǎng)或前長(zhǎng)后短，相類乎“前倨后恭”或“前恭后倨”，都很清晰地說(shuō)明，人們的體態(tài)總受著一些看不見的因素影響。你居于社會(huì)的哪個(gè)層級(jí)，人生的哪個(gè)階段，對(duì)自我有什么樣的認(rèn)知，就有什么樣的身體語(yǔ)言。
看明清時(shí)一進(jìn)官場(chǎng)，諸多人等便沒(méi)了各自的姓名，共同的稱呼是：奴才。身既為奴，哪還會(huì)有什么個(gè)性？只學(xué)跪舔的“學(xué)問(wèn)”，在上司面前當(dāng)矮人、走矮步。如京劇《法門寺》中的小太監(jiān)賈桂，讓座也不敢坐，還說(shuō)什么“奴才站慣了”。明初工部侍郎王佑攀上了宦官王振，便不敢有胡須。甚至對(duì)人說(shuō)，你們看看，我不長(zhǎng)胡子吧，因?yàn)槲沂峭跽竦膬鹤?。這就好比莊子的“倒置之民”一說(shuō)：在身外之物上喪失了自己，在世俗上迷失了本性的人，可稱他們?yōu)楸灸┑怪弥恕?/P>
其實(shí)相較那審官資之淺深而知衣之適體的京城裁縫，今之世人的目光更犀利。今朝，一些新人別說(shuō)入官場(chǎng)，即便是一入蕓蕓職場(chǎng)，便都迅速參悟了“普世學(xué)問(wèn)”。比如陪上司打球下棋搓麻將，明明能贏也要輸，還要輸?shù)谜妗跋瘛保屔纤沮A得“心服口服”。甚至有“迅速獲取領(lǐng)導(dǎo)好感秘籍”流傳，什么“秘籍”？領(lǐng)導(dǎo)找談話，談什么不重要，坐姿最重要，坐沙發(fā)或椅子，你的屁股最多只能沾三分之一，如果只沾一點(diǎn)邊你能坐住，那就不是一般功夫了。
這是甚邏輯？你一天總琢磨這個(gè)，能提高業(yè)務(wù)水平，做好本職工作？入職場(chǎng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和師傅、前輩，要充分尊重，但不是溜須拍馬，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但不是奴顏婢膝。說(shuō)到底，身態(tài)即是心態(tài)。心態(tài)端正，身態(tài)自然放正。舉止大方、從容，多好?。R世明）
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