往衣服上印祥云、仙鶴就是“國(guó)潮”嗎
原標(biāo)題：往衣服上印祥云、仙鶴就是“國(guó)潮”嗎
搜索“國(guó)潮”服裝，滿屏都是祥云、仙鶴的圖案；賣(mài)痔瘡膏的老字號(hào)跨界賣(mài)起口紅；部分以“獨(dú)立設(shè)計(jì)”為賣(mài)點(diǎn)的國(guó)潮產(chǎn)品深陷抄襲風(fēng)波……近年來(lái)，“國(guó)潮”在獲得廣大消費(fèi)者追捧的同時(shí)，也在產(chǎn)品質(zhì)量、品位、原創(chuàng)性等方面暴露出問(wèn)題。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，“國(guó)潮”不應(yīng)是一個(gè)空洞、平鋪直敘的概念，而是各美其美、美美與共的立體景觀。國(guó)潮產(chǎn)品走紅，不僅是傳統(tǒng)文化復(fù)興的體現(xiàn)，也是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者研發(fā)實(shí)力的彰顯，因?yàn)閲?guó)潮產(chǎn)品是在充分領(lǐng)悟中華文化精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人使用習(xí)慣和價(jià)值取向的創(chuàng)新。有“國(guó)”更有“潮”，才能獲得市場(chǎng)的認(rèn)可。
但在現(xiàn)實(shí)中，看到部分成功創(chuàng)新案例帶來(lái)的豐厚利益后，很多不具備資質(zhì)與能力的商家也蠢蠢欲動(dòng)。一些商家用“國(guó)潮”作為幌子，給產(chǎn)品貼上傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽，卻忽視基本的質(zhì)量和使用功能。合格的國(guó)潮產(chǎn)品，既要有精美的文化“包裝”，也離不開(kāi)扎實(shí)的“里子”。一些老字號(hào)之所以始終獲得消費(fèi)者信賴，正是因?yàn)槠淠陱?fù)一年、日復(fù)一日對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
國(guó)潮產(chǎn)品成功的“秘訣”，既有國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻、印染等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“加持”，也離不開(kāi)別出心裁的創(chuàng)新。如此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)就成為促進(jìn)國(guó)潮產(chǎn)業(yè)有序競(jìng)爭(zhēng)的重要一環(huán)。針對(duì)設(shè)計(jì)抄襲現(xiàn)象，要按照著作權(quán)法等法律法規(guī)的要求，明確邊界、加強(qiáng)管理，嚴(yán)懲抄襲、剽竊的經(jīng)營(yíng)者，讓踏踏實(shí)實(shí)搞創(chuàng)新的企業(yè)得到正向激勵(lì)，讓缺乏創(chuàng)新實(shí)力的企業(yè)自然淘汰。
此外，在嘗試將一些地方傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)開(kāi)發(fā)成國(guó)潮產(chǎn)品時(shí)，要注重“原產(chǎn)地保護(hù)”。行業(yè)協(xié)會(huì)不妨牽頭注冊(cè)商標(biāo)，進(jìn)行產(chǎn)地認(rèn)證。經(jīng)營(yíng)者只有滿足相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，才能被允許使用有關(guān)商標(biāo)。一些掌握國(guó)潮核心元素使用權(quán)的機(jī)構(gòu)也要“潔身自好”，慎防以歪曲、貶損等方式使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)好傳承至今的招牌與形象。
“國(guó)潮”的本質(zhì)，不僅是傳統(tǒng)文化和馳名品牌的結(jié)合，更體現(xiàn)了中國(guó)制造的升級(jí)迭代。優(yōu)秀國(guó)潮產(chǎn)品的脫穎而出，是消費(fèi)者反復(fù)比較、權(quán)衡的結(jié)果。只有切實(shí)尊重消費(fèi)者、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，國(guó)潮產(chǎn)品才能在市場(chǎng)上長(zhǎng)盛不衰。
“國(guó)潮”之熱，并不是“蹭”出來(lái)的。它是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾生活品質(zhì)提高的背景下，消費(fèi)者自然流露的文化自信；是市場(chǎng)成熟、規(guī)則意識(shí)健全的基礎(chǔ)上，經(jīng)營(yíng)者披沙瀝金的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果。讓“國(guó)潮”長(zhǎng)熱，讓“中國(guó)風(fēng)”持續(xù)吹向世界，離不開(kāi)健全的法治環(huán)境與成熟的法律意識(shí)。（王鐘的）
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