興趣的最高“興價(jià)比”是讓人變得更好
原標(biāo)題：興趣的最高“興價(jià)比”是讓人變得更好
羅筱曉
據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）報(bào)道，當(dāng)今消費(fèi)市場(chǎng)為興趣愛(ài)好付費(fèi)愈發(fā)普遍，在年輕群體中尤為突出。與老一輩人消費(fèi)時(shí)注重產(chǎn)品用途和性價(jià)比不同，越來(lái)越多年輕人會(huì)因興趣愛(ài)好購(gòu)物。
不管是動(dòng)漫手辦，還是盲盒、文創(chuàng)產(chǎn)品，乍看似乎沒(méi)什么“用”，但有人就是會(huì)出于“喜歡”而為其買(mǎi)單。由此還產(chǎn)生了一個(gè)新的營(yíng)銷學(xué)詞匯：興價(jià)比，指人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)商品或服務(wù)時(shí)，以所獲得的興趣度、高興度、時(shí)興度來(lái)考量所付出的價(jià)錢(qián)是否合理。
雖然被冠以新的概念，但這樣的消費(fèi)觀念其實(shí)存在已久。比如改革開(kāi)放后，錢(qián)包漸鼓的人們衣著發(fā)型都有了更多選擇，不少人穿起了裙裝、運(yùn)動(dòng)裝、職業(yè)裝，不少人開(kāi)始嘗試燙發(fā)。這些穿著打扮在功能性上或許并不比中山服、麻花辮更勝一籌，但這并不妨礙人們對(duì)美的努力追求，也不妨礙其成為一種潮流。
時(shí)下，多數(shù)人的物質(zhì)生活水平進(jìn)一步提升，新的消費(fèi)需求也隨之產(chǎn)生，注重商品和服務(wù)的精神價(jià)值、文化價(jià)值就是表現(xiàn)之一，也即“花錢(qián)買(mǎi)開(kāi)心”。這種需求背后，有更深層的現(xiàn)實(shí)根源。
首先，面對(duì)快節(jié)奏的工作生活，人們通過(guò)為興趣消費(fèi)來(lái)收獲快樂(lè)和滿足，其實(shí)是一種解壓和自我獎(jiǎng)勵(lì)。其次，興趣愛(ài)好是人們構(gòu)建自我認(rèn)知、厘清“我是誰(shuí)”的重要條件之一。借助網(wǎng)絡(luò)，有相同愛(ài)好的人形成圈子，人們?cè)谄渲蝎@得歸屬感和認(rèn)同感的同時(shí)，還可能收獲友誼。第三，興趣消費(fèi)火熱體現(xiàn)出文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)備受青睞。比如，漢服熱折射出人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣與熱情；一些表情包IP的周邊產(chǎn)品熱賣，則體現(xiàn)出消費(fèi)者對(duì)原創(chuàng)的支持。
為興趣愛(ài)好花錢(qián)無(wú)可厚非，但一些商家利用這一消費(fèi)心理而設(shè)置的沖動(dòng)消費(fèi)圈套和過(guò)度消費(fèi)現(xiàn)象須引起警惕。以盲盒為例，一方面少數(shù)企業(yè)以“隱藏款”“聯(lián)名款”為噱頭，用饑餓營(yíng)銷誘導(dǎo)消費(fèi)者重復(fù)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品；另一方面，虛榮心理、賭徒心理容易讓部分盲盒愛(ài)好者非理性消費(fèi)，不僅浪費(fèi)了金錢(qián)和時(shí)間，還可能因此背上債務(wù)。二手轉(zhuǎn)讓平臺(tái)上的大量待賣商品中，有不少正是人們一時(shí)興起、沖動(dòng)消費(fèi)的結(jié)果。
無(wú)論消費(fèi)怎樣迭代升級(jí)、走向多元化和個(gè)性化，都應(yīng)以適量和適度為原則。否則，所謂的“為愛(ài)買(mǎi)單”不僅可能買(mǎi)不來(lái)快樂(lè)與滿足，還會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。
“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已?！薄墩撜Z(yǔ)》中的這段話，放到今天依然適用。人是應(yīng)該有些興趣愛(ài)好的，從被戲稱為著名馬拉松選手的村上春樹(shù)，到在電廠工作卻愛(ài)好寫(xiě)科幻小說(shuō)的劉慈欣，他們都是將興趣愛(ài)好做到極致的典型。興趣愛(ài)好既是人生的一個(gè)支點(diǎn)，也是讓人在任何年齡段都能向善向好的動(dòng)力——或許，與花費(fèi)金錢(qián)買(mǎi)到短暫開(kāi)心相比，這才是興趣愛(ài)好最應(yīng)被看到的“興價(jià)比”。
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