當法律不敷實用時
原標題：當法律不敷實用時
常言道，沒有規(guī)矩不成方圓。規(guī)矩、規(guī)則或法律是組成一個社會的成員所必須遵循的行為準則，它告訴人們能夠做什么，不可以做什么，禁止做什么，這樣才有望形成一個有序的社會。對于逾越規(guī)則行事者，則會受到相應(yīng)的制裁。
決定人們是否遵守規(guī)則的因素有很多。譬如，有時候人們因為害怕受到懲罰而守法，有時候則是出于自己的良知和自律而心甘情愿地遵守規(guī)則。不過，當一種規(guī)則制定的出發(fā)點雖好，但其要求卻明顯與人們現(xiàn)實的或情感的需求相悖時，不守規(guī)則或刻意地規(guī)避規(guī)則就會成為一種常態(tài)，這時候，即便是如法官等這些適用規(guī)則的人，也會對此睜一只眼閉一只眼。這方面的例證可以舉美國近現(xiàn)代史上的離婚法來說明。
人們希望婚姻中的男女能琴瑟和鳴，生兒育女，互相扶持，攜手到白頭。在宗教氣氛濃厚的國家，有教會的加持，婚姻所承載的道德感與價值觀更為濃厚。在美國，天主教徒屬于少數(shù)，但影響力較大，所以，在殖民時代及建國后相當長的一段時間里，美國人都認為離婚有違天主教義；對于新教徒而言，他們雖然接受離婚，但也僅僅將其作為不得已而為之的手段且認為離婚只是一種必須存在的罪惡。受這些觀念的影響，其時的美國離婚率極低。
然而，人們對美好婚姻的期許與宗教的誡命，并不能掩蓋現(xiàn)實生活中的不幸與不堪。為適應(yīng)人們對離婚的需求，進入二十世紀后，在美國的許多州，逐漸出現(xiàn)了允許離婚的傾向，只不過其條件顯然是比較嚴苛的，許多州規(guī)定，只有在夫妻一方或雙方有過錯的情況下，才被準予離婚，這就是通常所說的過錯離婚。
根據(jù)喬安娜·L·格羅斯曼與勞倫斯·弗里德曼合著的《圍城之內(nèi)——二十世紀美國的家庭與法律》一書的介紹，美國在二十世紀三十年代，每個承認離婚的州，都將通奸列為可訴離婚的依據(jù)，而遺棄與虐待也幾乎都被列入其中。有的州還把醉酒、拒絕撫養(yǎng)、吸毒等作為可訴離婚的理由。由于美國采取聯(lián)邦制，各州的法律存在較大的差異，所以離婚理由也就五花八門，比如佛羅里達州將“被告習慣性家暴和擁有不受控制的脾氣”作為依據(jù)之一，而在田納西州則規(guī)定，如果“夫妻任何一方懷有惡意地試圖以下毒或其他方式謀害另一方性命”，可以作為離婚的依據(jù)。
在正式的官方法律規(guī)定及高等法院法官引述的法律中，都要求夫妻在離婚訴訟中提出相應(yīng)的證據(jù)。從表面上看，人們要離婚是不容易的，因為在生活中，夫妻雙方一般不會刻意地去搜集并保留那些將來可以作為離婚依據(jù)的“證據(jù)”。不過，現(xiàn)實生活中的離婚卻并不難。對于無法繼續(xù)生活下去的夫妻來說，早日結(jié)束不美滿的婚姻生活是其共同的心愿，所以在法庭上夫妻雙方會表現(xiàn)得很默契，原告根據(jù)法定的理由提出離婚，而其所謂的通奸或虐待則可能是虛假的，被告則對此不提異議，法官則采信了他們編造的“理由”，據(jù)此做出離婚的判決，在這里，法院儼然成了“橡皮圖章”。立法者在表面上不敢挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的婚姻道德觀，而生活中貌合神離的夫妻離婚的實際需求，則使得當事人與法官共謀成為可能。
立法者希望人們過一種穩(wěn)定的幸福的家庭生活的出發(fā)點是好的，他們希望通過嚴苛的“過錯”條件將夫妻“捆綁在一起”的做法也可以理解。那么人們要以符合法律要求的形式獲得離婚，就必須采取謊言或偽證的方式，在這里，“守法”實際上變成了對法的規(guī)避，人們合起伙來去違法，只能說明這樣的法律不敷實用，是法律自身的“矯情”所致。
事實上，為了滿足過錯離婚中諸如“出軌”“通奸”的條件，在一些地方還催生了一種專門制造出軌事件的“職業(yè)人”。在二十世紀三十年代的紐約，夫妻為了離婚，只能去編造一些“通奸”的故事，而這些故事情節(jié)雷同，甚至在許多案件中連出軌的對象都是同一個人。每一起案件中都會有敲門的情節(jié)——服務(wù)員拿著毛巾或侍者拿著電報站在門口，然后會沖進一位攝影師拍照，拍照后，女士拿著酬勞消失得無影無蹤。照片會在法庭上作為“通奸”的證據(jù)展示出來。妻子平靜地提交丈夫出軌的證據(jù)，丈夫不做任何辯解，法官采信這一符合規(guī)定的證據(jù)，判決離婚。那位女性就是專為“成離婚夫妻之美”的職業(yè)人。
在真實的生活中，為了達到離婚的目的，夫妻雙方心照不宣地制造符合要求的故事，“金發(fā)女郎”為促成他人離婚而“出演”第三者，對這些假證偽證心知肚明的法官，在此時也不再是那么明察秋毫。在這里，大家一起用“違法”的方式“守法”，這并非道德的集體墮落，而是由于法律規(guī)則已不敷實用。當只有離婚才更有利于人們對美好生活的向往時，不可離婚或過錯離婚的規(guī)定，就顯得機械且缺少同情心。這從一個側(cè)面給我們以啟示，即法律做出的人們做什么或不做什么的規(guī)定，必須是人們“能夠”遵守的，否則，尷尬的就不是不守法的人，而是法律。（馬建紅）
標簽：
