爭搶“老子故里”不如“為而不爭”
原標(biāo)題：爭搶“老子故里”不如“為而不爭”
針未尖
據(jù)中國新聞網(wǎng)報道，近日，河南省鹽洛高速鹿邑收費站更名為“老子故里”站，引發(fā)安徽網(wǎng)友爭議。老子是我國偉大的哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人，關(guān)于他的籍貫，歷來爭議頗多，尤以安徽省渦陽縣和河南省鹿邑縣爭議較大，兩地政府官網(wǎng)上，均稱當(dāng)?shù)貫椤袄献庸世铩薄?/P>
對于鹿邑收費站更名為“老子故里”站，安徽網(wǎng)友認(rèn)為傷害了渦陽人民感情，同時認(rèn)為安徽應(yīng)在挖掘開發(fā)人文歷史資源方面，積極主動發(fā)力，不能落于人后?；诖?，有網(wǎng)友向安徽蒙城縣提議，剛剛開工的亳州至蒙城高速在蒙城城北規(guī)劃有服務(wù)區(qū)，此服務(wù)區(qū)應(yīng)命名為“莊子故里”服務(wù)區(qū)，甚至可以把蒙城北高速出口直接命名為“莊子故里”站……一時間，好不熱鬧。
名人故里之爭并不鮮見，無論是像老子、諸葛亮等歷史人物，還是古代文學(xué)作品、民間傳說中虛構(gòu)的人物，如孫悟空、哪咤、女媧、花木蘭等，都曾陷入故里之爭。對這種怪現(xiàn)象，有網(wǎng)友戲言：“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花，觀音菩薩選美，齊天大圣找不到家……”多年前，某地甚至炮制出疑似神話人物女媧的所謂“遺骨”，令人哭笑不得。
有專家早就指出，名人故里之爭表面上爭的是名人、文化，其實爭的是旅游資源——對歷史文化名人進(jìn)行挖掘開發(fā)，提高知名度，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，是地方促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個突破口。一些沒有真實歷史名人又缺少相應(yīng)發(fā)展資源的地方，往往只能借用神話傳說去促進(jìn)旅游，帶動經(jīng)濟(jì)。然而，僅憑民間傳說就“考證”發(fā)掘出一個“故里”，未免荒謬，也難以帶來發(fā)展和機(jī)遇。
這些年，不少所謂的“故里”招不來商、引不來客，耗資巨大建設(shè)的景區(qū)門可羅雀，有些甚至在開發(fā)過程中已經(jīng)“爛尾”。這充分證明：如果沒有得天獨厚的資源優(yōu)勢、深厚久遠(yuǎn)的歷史文化積淀，即便有響亮的名人或傳說，仍難以開發(fā)成一座金礦。在旅游更注重個人體驗的當(dāng)下，仿古建筑缺乏真正的建筑價值與文物價值，牽強(qiáng)附會的名人傳說也缺乏足夠的吸引力。開發(fā)旅游資源，與其過度依賴名人效應(yīng)，不如對老百姓能看得見、摸得著的東西進(jìn)行改造、升級。
實際上，安徽渦陽和河南鹿邑完全沒有必要在“老子故里”上爭來爭去，做無謂的內(nèi)耗、“內(nèi)卷”。據(jù)報道，渦陽和鹿邑兩地地緣相近、人緣相親，直線距離不到一百公里，共飲渦水，兩地與其爭來爭去，不如為弘揚老子文化攜手努力、形成合力，將旅游基礎(chǔ)建設(shè)搞上去，推進(jìn)旅游融合發(fā)展，這也符合老子提出的“為而不爭”的主張——有所作為，而不與人爭。
