揚劇版鄭板橋昨亮相 塑造一個“活”板橋_熱文
世人常問，在“揚州八怪”鄭板橋的作品中，他為何鐘愛蘭、竹、石頭?
昨晚，由揚州揚劇研究所主創(chuàng)的大型新編揚劇《鄭板橋》在戲曲園劇場試演，在這部揚劇中，或許能夠找到答案。
(資料圖)
劇情篇
蘭花不是花，是我眼中人
那一天，映入鄭板橋眼簾的是滿樹的文杏花開，還有花樹下的美人饒五娘。宛如樹下的一株幽蘭，清雅脫俗。
中年才子，從水鄉(xiāng)興化，到富貴揚州，平日里靠詩文繪畫為生，日子頗為清貧，就連上京趕考的盤纏也沒著落。
閑情踱步，揚州西郊，見一民宅，掩門不閉，門前掛著半闋《菩薩蠻》，正是自己所作。屋中一對母女，劉饒氏和饒五娘，見著客來，趕緊奉茶。
饒五娘未見過鄭板橋，卻早就醉心于他的詩文。當(dāng)鄭板橋自報家門時，饒五娘更是芳心暗許，送別板橋之時，特地換上顏色艷麗的石榴紅裙，表達愛慕之情。了解到板橋之困境，更是自告奮勇，擊鼓闖衙見官，向縣太爺盧抱孫獻上鄭板橋的自薦信。
盧抱孫是一位愛才之人，與鄭板橋更是一見如故，資助板橋路費進京趕考。文杏樹下，花開花落又五載，饒五娘終于盼得板橋歸，雖然依舊一貧如洗，兩袖清風(fēng)。面對鹽商張從的誘惑，饒五娘鐵心嫁給了鄭板橋。
此后，兩人齊赴山東，再回揚州，書寫著平淡而甜蜜的生活。他們的愛情，便是破盆之蘭，四時不謝。
竹也不是竹，為我駐精魂
鄭板橋的一生，從民到官再到民，從一心壯志到宦海之中再到難得糊涂，善良、正直的光輝如他筆下的竹子一般豎立在人間。
鄭板橋考上官職，山東赴任，恰逢三年大災(zāi)，民不聊生。他上報朝廷，開倉放糧，朝廷旨意遲遲不來，他不忍百姓疾苦，擅自放糧救命。朝廷怪罪，革去官職。
暮年板橋，再次回到揚州，虹橋櫻桃，隋堤楊柳，能不憶揚州?在這里，他遇到了一群志同道合的朋友，同有書畫丹青之長，同有守正惡邪之志，瘦西湖畔飲酒作詩，五亭橋下聽風(fēng)賞月。
好友盧抱孫，是位愛才之人，卻難逃官場俗事，開始是位有良知有善品的官，“意氣”二字，是鄭板橋與他的論道之題，他受意氣所害，被革職流放，官復(fù)原職后卻未能堅守初心，他的“意氣”是一時沖動。而鄭板橋所論的“意氣”，是出淤泥而不染，是兩袖清風(fēng)的意志和舍己為民的氣概。面對鹽商張從的誘惑，鄭板橋能堅拒，而盧抱孫卻未能堅守。
鄭板橋看著好友的官場沉浮卻無能為力，感之嘆之，唯能獨善其身，這便是風(fēng)前之竹，百節(jié)長青。
石頭丑又硬，不為五斗做逢迎
那一天的小酒館里，鄭板橋與一位寒士不期而遇。寒士自稱金陵人士，一生心血寫就一部作品，久聞?chuàng)P州乃是雕版印刷重鎮(zhèn)，無奈官刻不成，坊刻不應(yīng)，家刻不接。鄭板橋翻起這部名為《石頭記》的作品，不由觸字傷情，這書中的故事，竟和自己的人生如此相似。自己也曾一擲千金，也曾囊中羞澀，也曾錦衣華服，也曾破衣百衲，自己仿佛就是書中的一塊頑石貶紅塵。
鄭板橋這一生，他有真氣，面對權(quán)貴時不茍同俗，傲然獨立，是歷史銘記在冊的清官；他有真意，擔(dān)負重任時枝葉關(guān)情，民聲在心，是百姓交口稱贊的善人；他有真趣，生活拮據(jù)時無鎖無枷，自得其樂，是后世仰而望之的趣人；鄭板橋是當(dāng)之無愧的千秋不變真君子。這便是山巔之石，萬古不敗，坦蕩書生，千秋不變。
主創(chuàng)篇
編導(dǎo) 塑造一個“活的”鄭板橋
“編劇羅周+導(dǎo)演韓劍英”的組合，近年來為揚劇打造了很多精彩大劇，如《不破之城》《衣冠風(fēng)流》等，這次這部《鄭板橋》也是他們的合作。
“我跟隨鄭板橋走過了繁華似錦的揚州，無數(shù)金箔紛紛撒落，迷離了眾人之眼。我們走過紙醉金迷，它脆弱得像被美酒浸透的絲綢，而后，走入一片空茫，孤獨又泰然?！绷_周說道，“沉淪、放棄是何等輕易、何等常見，膽怯、貪婪、嫉妒、好勝、傲慢……都能使人迷失生命之舵，再一經(jīng)雨雪撲打，不免直墮淵底。鄭板橋呢，他始終如一，榮名利祿從他身上滑落，就像微風(fēng)拂過翠竹，一陣沙沙低吟，再不著一絲痕跡。”
韓劍英則說，鄭板橋的傳奇故事不僅在民間廣為流傳，在揚州市內(nèi)更是婦孺皆知、耳熟能詳。因此用揚州地方劇種揚劇來演繹這一人物，不僅有廣泛的素材可供采集和選取，而且有極強的群眾基礎(chǔ)。
他努力在保持戲曲本體特征和揚劇地方特色的基礎(chǔ)上，運用豐富的藝術(shù)手法，著力塑造出一個“活的”鄭板橋，使其剛正不阿清正廉潔的人格、關(guān)乎民眾體恤百姓的情懷、放蕩不羈幽默機趣的個性得以充分展示。
演員 不是在演人物，而是就是那個人
在《鄭板橋》的尾聲，“鄭板橋”有一段長達10多分鐘的唱腔，由好幾個曲牌組成，“清板+梳妝臺+大開口+堆字大陸+道情”的組合，一氣呵成，蕩氣回腸，將鄭板橋的一生感悟唱得酣暢淋漓，不僅是一場聽覺盛宴，更是唱得引人深思，誘發(fā)關(guān)于人生的思考。
扮演鄭板橋的，是揚劇研究所所長李政成，他笑言，自己唱了幾十年的道情，這次是第一次在舞臺上扮演鄭板橋，也算滿足了自己的心愿。揚州人對鄭板橋非常熟悉，所以要讓觀眾信服，自己花了大量功夫去閱讀，鄭板橋不像自己以前扮演的史可法、謝安、鑒真那些高大上的英雄人物，他其實是在塵世之中的，行為還會有些怪異，但是他的品格，卻是出淤泥而不染，始終高潔的。
扮演饒五娘的是青年演員彭楷儀，她說自己和“揚劇王子”搭戲并不緊張。作為劇中一個女性角色，她所理解的饒五娘，不僅是一位溫柔美麗的女子，傾慕鄭板橋的才情，并愿意用一生陪伴，更有一些說干就干的豪氣，正是她開始的擊鼓闖衙，才引起了后面的官場劇情。
沈仁梅扮演的劉饒氏是一位有些勢利，但那也完全是希望女兒嫁得好的老婦，開始角色定位是“老旦”，沈仁梅自己建議為“彩旦”，這樣的表演更有趣更豐富，符合全劇的基調(diào)。
劇中，陳俊扮演的盧抱孫，未能堅守“意氣”，幾經(jīng)沉浮，難抵誘惑，悲劇收場；張卓南扮演的張從，財大氣粗，囂張跋扈，最終惹怒朝廷，罪有應(yīng)得。
這些舞臺上的人物，從神情到語言，都是如此生動自然。演員們不是在演人物，而是就是那個人。
整個舞臺的舞美非常精致細膩，亭臺樓閣，采用剪紙鏤空的形式，顯得精美絕倫；全劇音樂采用道情為主基調(diào)，古琴、琵琶等古典樂器，起到了畫龍點睛的效果。
觀眾篇
鄭板橋的傲氣、骨氣、才氣、傻氣表現(xiàn)得淋漓盡致
揚州市文廣旅局藝術(shù)處原處長楊文昭看完之后，非常興奮：“這部劇整體非常好，對戲劇的樣式把握很到位，這是一部輕喜劇，用輕喜劇來表現(xiàn)鄭板橋，這是非常準確的，把鄭板橋的傲氣、骨氣、才氣、傻氣表現(xiàn)得淋漓盡致，這是我見過最好的一個‘鄭板橋’；這部戲始終把握中國戲劇最根本的特點，那就是簡潔，就是用最基本的白、黑、藍來表現(xiàn)；最震撼的是李政成的表演，又上了一個臺階，如今他的藝術(shù)厚度遠超以往，從清白到道白再到演唱，特別是中間一段假聲演唱，太漂亮了，這是我近年來所看到的最好的一部揚劇?！?/p>
著名作家湯成難感慨，之前她聽過道情，都是從網(wǎng)上下載下來的，聽不過癮，這次在現(xiàn)場聽到道情，文詞典雅，唱腔悠遠，實在好聽，整部劇的劇情緊湊，人物飽滿，想要夸贊又覺得詞窮，只能說“太好了”。
“我是沖著揚劇王子來的，一直都在等他唱道情，戲的尾聲，一聽到他開口那一句老漁翁，我的眼淚立刻就下來了。”戲劇迷黃成杰激動地說。
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