環(huán)球快資訊：【道德經(jīng)】二六·道重身輕
向一直跟我催更的朋友們解釋一下。我的工作是跟面向社會的一些考試有關(guān)的，而去年因為疫情原因，下半年的考試有很多沒有考，導(dǎo)致今年上半年考試多了許多（補考）。特別是最近幾周連考，既沒有了周末，平時也一直加班，所以真的不能保證下一期的更新時間。
甚至就連道德經(jīng)的更新都沒法保證了。不過我還是會盡量多看看道德經(jīng)，下一期就做元嬰之謎。
這一章很短，意思也比較直白。
(相關(guān)資料圖)
重為輕根，靜為躁君。
這里的根可以理解為根源根本，君也可以理解為君主或者解釋為主宰，但沒必要深究意思。
字面直譯就是重是輕的根本，靜是躁的主宰。實際上就是說重可以掌握輕，也可以變成輕，但輕不能變回重，也沒法撼動重。靜呢，可以控制躁，但躁起來就很難變靜了。重的東西可以吊起輕的物體，班納看似平靜但隨時可以變身浩克，就是這個道理。
是以君子終日行不離輜重；雖有榮觀，燕處超然。
君子，道德經(jīng)里一般都是說圣人，很少提君子、。關(guān)于這里君子的指向也是有些爭議，我傾向于跟其他地方的君子一樣，都是指有德之人。也就是比圣人的得道之人稍遜一些。
輜重，這里一說是物質(zhì)，一說是精神，但總之就是補給的意思。結(jié)合上一句的話，還是精神合理一些。
榮觀，宮闕。
超然，超脫塵俗。
因此君子一直行走不忘記這些教誨，即使住在宮闕中，也跟燕巢一般超脫塵俗物外。
這里的燕處不知該解釋為像燕子一樣身處，還是燕子所處的地方一般，還是安然處之。但對句子的影響不大，重點是后面的超然二字。
奈何以萬乘之主，而以身輕天下？
萬乘之主，就是國君，很常見的表達(dá)。
輕天下，輕率地治理天下。
奈何大國君主只身輕率地治理天下。
或者以天下為輕也行?；蛘咻p浮也行?？傊p跟重也是個相對的概念，也不僅僅局限于重量，諸如輕浮和穩(wěn)重。
輕則失本，躁則失君。
一個callback，輕了就不重，也就沒有了根本，躁了就難靜，也就沒了主宰。
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