【道德經(jīng)】?jī)砂孑^讀·十三·寵辱若驚
寵辱若驚，貴大患若身。
貴，寶貴，重要。
即：受寵受辱都讓人感到驚恐，重視自己的身體就像重視大的禍患。
(資料圖片僅供參考)
何謂寵辱若驚？
寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
受寵也是不好的事情，得到了使人驚喜，失去了使人驚嚇，這就是所說(shuō)的寵辱若驚。
這里需要解釋一下，文中的意思寵辱是一樣的，都不是什么好事。因?yàn)檫@兩者都會(huì)對(duì)民眾的心境造成破壞，同時(shí)這也代表著有其他可以對(duì)民眾或?qū)櫥蛉璧某淮嬖?，這是有違自然的。
何謂貴大患若身？
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患。
人為什么會(huì)有大禍患呢，因?yàn)槿擞猩眢w。如果人沒(méi)有身體的話(huà)，哪有什么禍患。
這里的觀點(diǎn)跟前幾章特別是第十章有些聯(lián)動(dòng)，也就是人的欲望來(lái)自肉體，人的行為也要通過(guò)肉體，所以如果沒(méi)有身體的話(huà)，就無(wú)知無(wú)欲，也不會(huì)有什么行動(dòng)，自然就沒(méi)有禍患了。
但人不可能脫離身體活著，所以只能人為地提升修養(yǎng)，向內(nèi)做到寵辱不驚，向外要做到重視禍患一樣重視身體，因?yàn)樯眢w真的會(huì)帶來(lái)禍患。所謂的重視身體就是要盡量向無(wú)知無(wú)欲靠近，盡量杜絕禍患。
故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。
因此，比其重視天下更重視自己的身體，比起愛(ài)護(hù)天下更愛(ài)護(hù)自己的身體的人，才可以把天下托付給他。
這句話(huà)乍看很奇怪，但只要理解了前面的概念，就能夠說(shuō)得通了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，只有重視身體，才能杜絕禍患，才能更好地為天下出力。否則雖然很重視天下，結(jié)果身體帶來(lái)了禍患，也沒(méi)法繼續(xù)服務(wù)天下了。
標(biāo)簽： 寵辱若驚 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)
