相信大家都有類似的感覺，七個月的等待換來這樣“弱劇情”的一話，除去漫畫剛剛更新時那份近乎高潮的快感，似乎就只留下對下一話的期待。在徒勞地掰掰手指嘆惋一段長約50p冒險的落幕后，我的念想猶未愿意離開這個令人驚奇的大坑，于是勤勉地催動我來追尋“冰山”的里側(cè)。

起初我是在貼吧開了個帖子，想到哪寫到哪，哪知度公不作美，卷我帖子撒手去。待我重新整理思路，重新碼字，貼圖，已折騰了半條性命，好在吧友討論熱情不低，提供了許多想法和指正。想想應(yīng)該整理整理，可是在貼吧重新發(fā)一貼有水貼之嫌，于是這篇“探窟前線”就這么出現(xiàn)在這了，這大概會成為一個系列。

(相關(guān)資料圖)

全文約7500字

包含以下內(nèi)容：

神秘的謝爾梅奈，白笛之聲將“獸相”相連

孩子們:“帕姆”、“咪瞄”和“謝爾梅奈”

“祭品”與“禁忌”，深淵制定法則

為難的波多爾多，變化之子帶來的轉(zhuǎn)機

嘶吼的尼夏勾拉，萊莎與不動的故人

白笛，除咒之籠，清算，靈魂永遠白潔

驅(qū)散惡靈的鳥嘴，膽小而神秘的斯拉喬

咒詛船團的過去與未來，斯拉喬與神秘卿

飛鳥、思鄉(xiāng)和歌，斯拉喬的使命

一些小疑點

尾聲

劇透警告?。?！個人極度不希望有人被我劇透，來自深淵是一部值得百讀并且百讀不厭的作品，但初見的感覺一生僅有一次!

該頁石錘了尼夏勾拉所言謝爾梅奈是“謝爾米”和”梅奈爾”的合稱（相關(guān)考據(jù)見@六花垂喵丸 大佬的貼子）。對于神秘卿令其采用“耐波體勢”的目的，一個比較合理的解釋是防止他們發(fā)生“白笛的變身”，白笛的激發(fā)原理類似于波，故得名“耐波體勢”。

關(guān)于白笛作用的性質(zhì)漫畫中出現(xiàn)過的理論是“音色”，然而我們見到普魯修卡從笛子里跑出來不是一次兩次了，這里又提出了“波”這個新概念，比起詛咒被早早地定義為力場（當(dāng)然力場并不屬于底層邏輯），白笛的作用理論一直沒有定論，神秘卿作為下到了六層的白笛她的知識儲備不可估量，我因而堅決擁護“波”理論。

另外，如若考慮謝爾梅奈需要“耐波體勢”，那么雷古不會被奧森叫醒除咒之籠的時候順帶激發(fā)，似乎是bug了？其實不是的，尼夏勾拉也沒被莉可激發(fā)，可以看出，白笛激發(fā)一定程度上受主觀影響，但又存在“鏈接”的機制，歸屬于神秘卿體系下的謝爾梅奈于是需要“耐波體勢”。白笛使用的基本流程大概為，石之者決定能否發(fā)出“波”，?持笛者負(fù)責(zé)扣動扳機，選取目標(biāo)。另一說為白笛的激發(fā)完全由使用者的意愿決定，我認(rèn)為這是站不住腳的，只需想象奧森激發(fā)雷古的場景。神秘卿的白笛極有可能是特殊的，擁有不止一位石之者，這段是后話了。

當(dāng)共同點出現(xiàn)時，將其推廣至共性便是探索的第一要義。

謝爾梅奈能夠響應(yīng)白笛，無論我們對“耐波體勢”的解釋成立與否，都已經(jīng)成為一個既定事實。謝爾梅奈與尼夏勾拉同為獸相，同樣能響應(yīng)白笛（神秘卿的），我們暫且將獸相與響應(yīng)白笛直接關(guān)聯(lián)起來?；诖?，回顧尼夏勾拉所言“兩個獸相”（據(jù)吧友指正，重疊即為獸相，為文本問題），在大伙糾結(jié)是否是米蒂的靈魂附在了娜娜奇，或是莉可的原生靈魂與后來者一同居住在那具尸體里時，我們擁有了我們的答案：? ? ? ?雷古和法普塔。

這是一個冒險的推論，因為這意味著萊莎的靈魂已經(jīng)陪著莉可走了很長一段路。

此外，在考慮到“獸相”的特殊性，謝爾梅奈驚訝于雷古和他們“不一樣”，就顯得突兀了，顯然，謝爾梅奈下了預(yù)判斷，認(rèn)為雷古和他們十分相似，同為“重奏（獸相）”。

關(guān)于“不同”：我們大概知道謝爾梅奈是由死去的“謝爾米”和“梅奈爾”的靈魂進入“容器”而形成的“獸相”，姑且稱為“靈魂容器與兩個靈魂”的狀態(tài)。至于雷古？我們已經(jīng)看見過“兩個靈魂”，關(guān)于雷古有沒有容器性質(zhì)？我認(rèn)為是有的，一個機器人偶，稱之為超高配謝爾梅奈也不為過，同為容器+靈魂，雷古不受詛咒影響，變量在哪里？

我的猜想：“本身擁有靈魂的容器與兩個靈魂”這是雷古的狀態(tài)，最為特殊的“獸相”.

二.孩子們:“帕姆”、“咪瞄”和“謝爾梅奈”

首先解釋一下標(biāo)題里的“帕姆”吧，這是我仿照“咪瞄命名法”給這個可愛的小生命取的名字。這當(dāng)中的原因稍后再說。

關(guān)于這里的對話框，四個指向顯得十分奇怪，考慮到土筆要把謝爾米和梅奈爾畫在一起，就把對話框挪到旁邊去，此時這一聲“遵命”就有了4個聲音來源，即便考慮到獸相“重疊”的特性也極難解釋，畢竟謝爾梅奈只有兩個人呢？

還記得“耐波體勢”么？謝爾梅奈的“重疊”為什么就只能是兩個人呢？尼夏勾拉可是重疊了好幾個呢？“耐波體勢”的實質(zhì)恐怕是靈魂層面的操作，能夠讓“獸相”接受白笛激發(fā)的能力暫時失效，或者是“獸相”的身份/特殊的暫時失去，對話框的多余箭頭，可能暗示著靈魂的脫出。

當(dāng)然，對話框的問題可能是過度解讀，不過不管怎么樣，這個過度解讀帶來的啟發(fā)終歸是有價值的。

不知道大家有沒有注意到，如果我們將神秘卿團隊內(nèi)的人員根據(jù)服裝和外形分別分類的話，會有引人注意的“平行”出現(xiàn)。

袒胸露乳裝：瓦茲弱（長得像就這么叫了），尼夏勾拉，戴口罩的

女仆裝：帕姆，謝爾梅奈

以及

“獸”的外形：瓦茲弱，尼夏勾拉，戴口罩的

孩子：謝爾梅奈.................................

也許還有帕姆。

不知道大家有沒有看過貼吧里關(guān)于咪瞄的考據(jù)？? ? ? ? 沒看過也沒關(guān)系，總之就是圖上的這位標(biāo)簽上的文字解出來的人名（伊利姆）和黎明介紹咪喵的名字（美那斯特伊利姆）能夠?qū)?yīng)，同時動畫里咪喵的配音和伊利姆（娜娜奇同期，所以有聲音來的）是同一人。

結(jié)論很簡單：咪瞄是黎明實驗的產(chǎn)物，和娜娜奇“祝福之子”相提并論的“變化之子”。

是孩子。于是線索勾連起來了

無論是外形還是行為，咪瞄和帕姆有著太多的相似點。

我們不難得到這個猜想:帕姆是“孩子”，和咪瞄一樣的“變化之子”。

另外一個問題:帕姆是不是獸相？如果是，那么上述兩個獸相是雷古和法普塔的說法就站不住腳了，所以我們應(yīng)該認(rèn)為它是神秘卿隊伍里的特例，或者和咪瞄一樣論外？

恐怕不行。

如你所見，神秘卿在給尼夏勾拉吹笛子前把帕姆先放了下來

這個行為是沒有什么意義的——除非土筆貼心地在本話就給予了你對照：神秘卿在對陣?yán)杳鲿r并沒有把帕姆放下來。而這是與我們將獸相與能夠被白笛激發(fā)等價起來的論斷相呼應(yīng)的，自然也和黎明所說“除了你都是獸相”吻合。

“雷古和法普塔是獸相”，“尼夏勾拉看到兩個獸相”，“咪瞄也是獸相”這三個命題難道就一定不能同時存在嗎？我們提到過“耐波體勢”可能能夠在“靈魂”層面進行操作，并且暫時地“隱去”獸相的性質(zhì)，那么我們?yōu)槭裁床荒馨l(fā)生一個這種操作的逆過程呢？謝爾梅奈的特殊在于其能夠“耐波”，而帕姆和咪瞄的特殊在于他們能夠“解放”，這就是我的狡辯。

另外，附兩張可能為伏筆的截圖。

雖說我們都是深淵的產(chǎn)物...

本話標(biāo)題為獸相，但漫畫里真正直接提及獸相的篇幅并不多，如果一定要將內(nèi)容與標(biāo)題關(guān)聯(lián)起來，合理的猜想即是本話的戰(zhàn)斗是要傳達獸相“能夠被白笛激發(fā)”的特性，當(dāng)然這種推論就有些想當(dāng)然了。

關(guān)于獸相，我們知道的信息是太少了，我不認(rèn)為我們圍繞“獸”的概念能將它推理明白，還是從現(xiàn)有的一些描述出發(fā)，卒有所獲。如下。

這兩幅圖透露出來的獸相的信息：1.數(shù)目稀少?2.”“不應(yīng)存在”?3.“貢品” 4.非人類

翻帖子的時候經(jīng)常見到說獸相被追殺云云，個人覺得這種訴諸人文因素的猜想不是非?，F(xiàn)實。獸相數(shù)目稀少，甚至于到了不為人知的地步，神秘卿神秘之斯拉喬的探窟隊的特產(chǎn)，也不應(yīng)是能夠“人盡皆知”的東西。如果我們說獸相是要作為貢品被“人”拿去上供，以社會性為依托的祭奠活動在這種祭品極其罕見的情況下應(yīng)當(dāng)無法發(fā)生。? ? ? ?此外，黎明卿的表述十分令人在意，無論是“不應(yīng)存在”還是“禁忌”。

獸相“不應(yīng)存在”，這是法則性的說辭。? ? ? ?先倒回到“貢品”，要稱獸相為貢品，即使是祭祀活動的說法站不住腳，也應(yīng)當(dāng)有個受供的對象?！秮碜陨顪Y》是一部純粹的作品，它會復(fù)雜，但不會臃腫，這里的信仰就是深淵。如果你注意到我使用了“法則”這個詞，那么你應(yīng)該知道我的想法了：? ? ? ?所謂“不應(yīng)存在”是深淵規(guī)定的法則，深淵的規(guī)定是“人死后靈魂回歸奈落”，或者，有那么些靈魂，深淵在其出生的時候就意欲回收，令其死亡。這種“回收”的機制可能與2000年怪病類似。獸相們在旁人眼里，就這樣在命定之?dāng)?shù)的指引下回歸奈落，可稱“貢品”。

至于所謂“禁忌”，當(dāng)這個詞語從黎明卿那條縫里擠出來時我們就應(yīng)該想到了，所謂的禁忌不是對于人，而是對于深淵。? ? ? ?你可能會擔(dān)心“一出生就被當(dāng)做貢品”這個表述和我關(guān)于咪瞄是獸相的說法無法相互印證，我得說的是，無論是“獸相”這個稱謂關(guān)于“獸”的要素，還是黎明卿所言“不應(yīng)存在”，都和我們現(xiàn)今看到的謝爾梅奈的狀態(tài)不相吻合。我們在漫畫中看到的獸相大概能分成三類：

一.孩子/后天（謝爾梅奈，帕姆，咪瞄）二.有“獸”特征（尼夏勾拉等）三.深淵遺物（法普塔和雷古）

基于此，線索再度串聯(lián)。尼夏勾拉曾言“和謝爾梅奈一樣”而不是“和我一樣”，恰證明著同為獸相，亦有不同，而謝爾梅奈也說雷古“那孩子和我們不一樣”，兩次不一樣，即產(chǎn)生了三類獸相。我的猜想是，“獸相”的稱呼來源于二類獸相，一或三類獸相具有類似的性質(zhì)，但并非“祭品”或“不應(yīng)存在”，而能夠后天產(chǎn)生或人工制造，黎明問到“你是怎么把他們聚集起來的”，恰說明當(dāng)時黎明的認(rèn)識停留在二類獸相。

一起迎接黎明吧。

本話的回憶中黎明提及了期限，或者說，回憶中的黎明仍在“與時間賽跑”，這是一個易于忽略的信息點：莉可一行遇見黎明時，黎明聲稱自己已做好了迎接下一個兩千年的準(zhǔn)備，換句話說，在神秘卿到來至莉可抵達這段時間，黎明完成了某項研究，找到了跨越“期限”的方法。

很多人認(rèn)為黎明此戰(zhàn)純挨揍而一無所獲，我并不這么認(rèn)為，黎明還是從斯拉喬身上薅到了東西的，譬如說一類獸相的秘密，于是有了咪瞄，所謂的“變化之子”。娜娜奇被祈手們圍著rua的時候，叫停了祈手的“變化之子”。

至于黎明先生所說的準(zhǔn)備，是不是由咪瞄的“變化”得來的靈感，是要將帶著白笛的不可名狀之物從人轉(zhuǎn)移到“變化”的軀體中，我們不得而知，但，既然土筆細(xì)致的給我們留下了可供對照和猜疑的地方，這個方向的想法應(yīng)當(dāng)不是凌空高蹈。

奧森，你的性格雖然無可救藥，但你是最棒的師傅！

這位呆頭呆腦的大貓頭在這話顯露出了“雷區(qū)”。? ? ? ?這里特意給了雷古驚訝的描寫，那么這里肯定是有故事的，而不是許多人所說只是給奧森打補丁，比起“恨”，這里表現(xiàn)出來的情感更像是敬仰。這一點，我們可以從“稱呼”這個角度瞥見些端倪。

尼夏勾拉直呼萊莎其名，稱呼奧森，又變成了“該死的”的不動。

再看63話，這里的溫和下來的神情，和似乎想起來什么的“沉默”，不正指向了尼夏勾拉，奧森，萊莎應(yīng)該有過共同的故事么？

據(jù)此，我的猜測是：尼夏勾拉在加入神秘卿之前隸屬于奧森的探窟隊，并且曾與奧森，萊莎一同探窟，后奧森察覺到尼夏勾拉身為“獸相”的特殊，決定引導(dǎo)她去投靠斯拉喬（生下莉可那次探窟前），為促成這樁事情而與尼夏勾拉產(chǎn)生了誤會/尼夏勾拉感到奧森莫名拋棄了她。

關(guān)于尼夏勾拉對萊莎孩子的認(rèn)識止步于死產(chǎn)兒：漫畫中關(guān)于大家對莉可身份的保密工作一直有些“自適應(yīng)”存在，對于萊莎的仇人而言莉可的身他們無從得知，在奧森似乎也沒有多少人認(rèn)識這位白笛的孩子，但將范圍縮小到孤兒院的話，從院長到納多，無人不知無人不曉。土筆在這里再次提及這個信息點應(yīng)該是打算要給出解釋了。

靈魂的解放--24話標(biāo)題

本話展示了尼夏勾拉的白笛變身，呈現(xiàn)了與雷古類似的褪去黑色的表現(xiàn)。? ? ? ?“白”作為一個顏色在深淵中似乎與“靈魂”高度相關(guān)，從“賦予”了莉可靈魂的除咒之籠，再到寄宿著靈魂的白笛，甚至是由法普塔解放后的清算，一是皆以白為底色，乃至在加布倫的解釋中“Haku”意味著“靈魂的形體”，“haku”的發(fā)音在日語中是“白”的意思。

過去幾話的漫畫里提到過不動“罕見地開始長期探窟”，我們或許很快就會和奧森再見面了，除咒之籠，白笛，等等關(guān)乎靈魂的謎題，也許也將隨之一一揭開。

留著長發(fā)的男性二類獸相，衣服同尼夏勾拉同風(fēng)格。? ? ? ?值得注意的是，其帶著的防毒面罩與神秘卿的“全裝”是相呼應(yīng)的，很多人吐槽神秘卿與剪影差距過大，對陣?yán)杳髑鋾r也沒有穿上這一套，覺得土筆吃設(shè)定了。其實反過來想，如果土筆將神秘卿與黎明卿碰面的場景畫出來會暴露出他吃掉了這套鳥嘴服的設(shè)定，那么他大可不必將那一段畫的連貫，零碎切片即可，可是土筆并沒有那么做，而且使類似的意象再次出現(xiàn)了。

除此以外，神秘卿剪影里背上的東西也再次出現(xiàn)了。

14世紀(jì)，黑死病席卷歐洲，帶走了無數(shù)的生命。 當(dāng)時人們已經(jīng)意識到這是一種傳染病，于是醫(yī)生穿上了這樣的防護服，以保護自己。?有人認(rèn)為，中世紀(jì)的人相信瘟疫是一種由鳥類 攜帶的惡靈，醫(yī)生裝扮成一只猙獰的大鳥是為 了把惡靈嚇跑。 ? ? ??

鳥嘴醫(yī)生在現(xiàn)代逐漸演化出“神秘”，“殘忍”的象征，相比之下，單單只是防毒面具在魔幻方面的效果就顯得平淡。神秘卿自稱膽小，也許她身著這身鳥嘴服正是為了“嚇跑”某種東西，這方面的推測來源于漫畫中“同樣”刻畫過膽小的另一位。

這里只選取了兩處，另外應(yīng)該還有在監(jiān)視基地，以及最近幾話等地方也提到過雷古的“膽小”。與神秘卿相比，似乎雷古的“膽小”是真膽小，而且暫時也未見其具體含義，但或多或少體現(xiàn)了雷古對“鬼”這種超出“靈魂”這些尚在深淵神秘體系中的東西的懼怕，至于我們看不到的那個所謂“膽小”的斯拉喬，也許同雷古一樣，害怕的是深淵之外的神秘，或者說，害怕深淵外的某些因素會停止她完成使命的冒險旅途。

這是55話尾頁對馬璐璐庫身世的略微補充，直接顯示了深淵以外“神秘”的存在，也許神秘卿也有著類似的困擾，需要穿著鳥嘴外衣。所以，關(guān)于神秘卿“全裝”的作用，個人認(rèn)為并非用于戰(zhàn)斗，而是用于在深淵之外能夠正常生活，地上的人們只見其白笛，不曾見到其陣容，斯拉喬于是得名神秘卿。當(dāng)然，神秘卿的名號來源可能顯得簡單，但神秘的內(nèi)涵可以超過其來源。

63話的這一幕，大貓頭和提帕斯提都是看向咪喵的，瓦茲弱和帕姆則完全有種熟視無睹的感覺。

這里謝爾梅奈也顯示出了與神秘卿的“代溝”。

尼夏勾拉也表現(xiàn)出不了解。

不難看出，神秘卿在情報上的掌握超出其同伴許多，且神秘卿不像是喜歡單獨行動類型，個人猜測其豐富的知識應(yīng)該是在成立探窟隊之前或成立探窟隊初期就已經(jīng)儲備完成。

“怎么來都行”的奇怪娜娜奇已經(jīng)指出，我再做一些補充，神秘卿看起來是明白雷古的性質(zhì)的，不說其遇到過雷古的同類，至少是具備相關(guān)知識，那么火葬炮應(yīng)當(dāng)是納入了她的考慮范圍才對，再次，神秘卿在與黎明的戰(zhàn)斗中肯定也見識到了樞機返還之光，可見其應(yīng)當(dāng)是擁有對付這類“光”的方法。

本話在時空上做的擴充除了不動和尼夏勾拉，黎明與神秘一戰(zhàn)，還有就是此處透露出的神秘卿的“上次”拜訪。從黎明提前通知孩子們避難，并且?guī)狭瞬簧賾?zhàn)斗祈手來看，上一次碰面恐怕并不愉快。此外，土筆還借黎明之口，好心提醒了我們神秘卿的笛子是要來祭壇制作的，這恐怕又牽扯出另一段故事。

將有一次，

決意飛翔。

將會看到不一樣的藍天。

感受到家鄉(xiāng)深埋于心間。

追逐著太陽的鳥兒，

將第一次，在雄偉的切切里山巔上掠過！

光榮和驚奇，

填滿整個宇宙！

仍然決意，躍起飛翔！

將會看到不一樣的藍天。

感受到家鄉(xiāng)深埋于心間。

人類將帶來他們的創(chuàng)造，

如同蒼穹之中爭奇斗艷的群鳥。

自由，和微風(fēng)，

光榮和驚奇，

填滿整個宇宙！

——達芬奇《飛翔之夢》

神秘卿的笛子取的是飛鳥的意象。

自由與夢想

飛鳥承載著自由與夢想。鳥禽類動物嬌小而輕靈的軀體與其遨游的大地——天空的映襯，就好似“一葉扁舟”與“宇宙之無窮”的懸殊，然則，廣袤的天空不會成為束縛鳥兒們的枷鎖，縱然個體渺小，卻也正是因為物質(zhì)上的渺小，從而擁有了精神上超越星球的偉大，從而擁有了逆風(fēng)追逐夢想的自由。

鄉(xiāng)愁與憧憬

我們都讀過“決眥入歸鳥”或是“羈鳥念舊林”，不難發(fā)現(xiàn)，“鳥”這一意象同時包含了思鄉(xiāng)的哀愁與向往高遠的情懷，而這與《來自深淵》的精神相當(dāng)?shù)仄鹾?，只不過在深淵的世界里，滿懷憧憬踏上的高遠旅途卻也同時是回應(yīng)那份鄉(xiāng)愁的旅途，如同鳥兒歸巢，落葉歸根，你，我，深淵中的孩子們，都將滿懷希望地回歸奈落。

說句題外話，神秘卿的白笛好漂亮，好想要一個......

神秘卿吹響白笛后白笛發(fā)生了變形，這在過去是沒有見到過的（?），神秘卿的白笛的特殊來源，大家可以期待期待土筆給予的答案。我簡單說說我的想法，上圖中周邊白色的虛化效果（我不知道怎么稱呼）像是靈魂脫出了一般，也同時有點類似“波”，另外，從下圖中可以看到，神秘卿白笛的“音色”比起普魯修卡更加銳利，并且有多個孔同時發(fā)聲。

同時，我想請大家考慮一個問題，普魯修卡成為了白笛，她的靈魂寄宿在白笛里頭，那么，如果是一個“獸相”成為白笛，那么這個白笛將容納多少靈魂，是不是就取決于這位“獸相”重疊了多少呢？我的推斷顯而易見：神秘卿的白笛重疊著相當(dāng)數(shù)量的靈魂，這也是法普塔在63話表現(xiàn)出害怕的原因。

莉可，她說這是使命索斯。石之者說:珍惜與你相遇的人就是你的使命。

人有人的使命，石頭有石頭的使命。這句話也是法普塔說的，比起認(rèn)為這是法普塔的口嗨，我更相信這是土筆的提示，石之者-持笛人是被使命經(jīng)由“命之紋”相互連接的?；谏鲜鲫P(guān)于“獸相”的猜想，一個稍顯形而上的問題逐漸浮出水面：靈魂的意義何在？如若說人的思想由記憶所決定，那么一條逐漸導(dǎo)向機械決定論的思想道路很快就顯現(xiàn)了，莉可的軀體里是“莉可”也好，是深淵里的孤魂野鬼也好，都不會改變她的行為才對。

深淵的世界里，靈魂的存在是被嚴(yán)格承認(rèn)的，莉可的靈魂來自深淵，她于是擁有了向著深淵前進的本能，在靈魂的作用被認(rèn)同的世界里，靈魂的重疊或許就可能成為發(fā)掘個人意義道路上的迷思，這可能是土筆在咒詛船團篇所要表達的東西。

說回到斯拉喬，她脖頸間佩戴的笛子作用為何，我稍微拋出一些論斷。首先，不是戰(zhàn)利品，在仔細(xì)比對了打黎明前與現(xiàn)今時間線的比較顯眼的黑笛后，可以發(fā)現(xiàn)是沒有增加的，其次，應(yīng)當(dāng)也不是假的，因為沒有意義。結(jié)論是，已故同伴存在過的證明，或者說，重疊在神秘卿笛子中的人們的笛子。如果這個猜測正確，那么在打黎明那里出現(xiàn)的二類獸相就應(yīng)當(dāng)還活著。

有些跑題了，我們已經(jīng)談過了飛鳥意象的象征意義，也探討過“haku”與靈魂的關(guān)聯(lián)，不知道你是否有了想法呢？這個篇章不過將將掀開一角，把熱情調(diào)動起來，所有發(fā)散的念想都會成為獨屬于你的祝福。

我的祝福：從靈魂的價值到靈魂的形體，獸相是窺見了深淵更深法則的群體，卻也賦予了自己意義上的迷失，在命運注定令其無法存在以及生存的渴望與對自我的迷失的矛盾下，同樣見到世界里側(cè)的斯拉喬找到了這些“同類”，他們找到了彼此，一同踏上解開謎底的道路。

傳頌歌謠的巫女，命定的奈落之子，深淵發(fā)生的異變，終將連成一線，神秘卿可能成為第一個犧牲的白笛，卻幾乎必定成為第一位完成使命的白笛。你問我這是預(yù)言嗎？是希望啊。

給予“獸相”，給予深淵中的“靈魂”存在的理由與意義，實現(xiàn)“靈魂的形體”（haku）這就是神秘之斯拉喬的使命。

神秘卿這里的日子算的上清閑，來的路上沒看到原生生物，還有條件泡澡，可能是現(xiàn)在六層有了額外的水源？也可能是使用了圖上的“能出水的杯子”？另外，神秘卿所在的是第五營地，如果沒有必要，土筆應(yīng)該是不會擴展故事的空間范圍的，后續(xù)的故事性展開也許要從其他營地開始，畢竟是六層，多一個營地就要多一份安保。

關(guān)于奧森的其他遺物，或者是尼夏勾拉的盾等等還有很多疑點個人目前提不出什么關(guān)聯(lián)或者假說，我的分析大概就是這么多了?？傊驹捥峁┝朔浅ＸS富的關(guān)聯(lián)與對比的素材，顯露了不少疑點，展示了“神秘”的精神的一角，可以預(yù)見這是一個可能超越黃金鄉(xiāng)的篇章。（兩月前入坑，黃金鄉(xiāng)是我心中封神的篇章。）

另外，我在貼吧開了一個從第一話開始扒細(xì)節(jié)的貼子，分析會比較少，主要是拾掇細(xì)節(jié)，歡迎大家多多翻閱補充。

https://tieba.baidu.com/p/8233505835?pid=146687367835&cid=0#146687367835

最后的最后，贊美土筆。