幫人翻案洗地竟然查出有人抄構(gòu)圖——？來點神靈廟本封面構(gòu)圖瞎分析
先來點餐前小甜點：我想很多人都有一種“生活小龍蝦”的常見誤區(qū)，比如某天突然發(fā)現(xiàn)自己認知中的“燕子”可能不是燕子，它實際上是杜鵑、喜鵲一類；又或者自己一直堅信的“蘆葦”根本就不是蘆葦，而是芒草。
在這里我得坦誠兩件有關(guān)神靈廟設定中我之前一直搞錯的事：
1 霍青娥舊姓武：我雖然也看了很多次聊齋原文，可每次又好像沒帶腦子看，“唉好像沒有寫霍青娥舊姓是啥子嘛，那就安個‘趙’不就行啦！”，之后是在EX（沒錯就是那個EX）[flying bear(hiyou)]也就是飛熊老師的作品評論區(qū)看到一位哥們的科普才發(fā)現(xiàn)是武氏青娥。
(資料圖片僅供參考)
2 經(jīng)典笑話霍恒與霍桓：我相信這個毛病可能很多人犯過，“桓”huan “恒”heng，有點類似于紅美鈴那個，但大順老師起“鈴”字這個純純是李本人的“姓名刻板印象”，很多立本漫畫游戲之類的東西都喜歡給拆妮子安一個啞鈴的鈴字。
問題是這二位爺在我的個人二創(chuàng)中都是主角，好嘛一個主角搞不清姓氏，另一個一直把名字寫錯，而且還搞錯了一兩年，這是否有點……？
臺笑土方了屬于。
A那么回歸主餐，其實我一直在（或者說打算）調(diào)查Carcharias社團的《蘇我屠自古沉默不語》及背后的一些陳年舊事，看了眼目前是12216個字，但是今天要說的東西則純屬整活兒，也是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一些“生活小龍蝦”趣事，這個事情跟母文章的氣氛很不搭，但我覺得單獨拿出來聊聊應該挺有意思的，所有就單獨先來這么一篇。
事情是這樣：就是我在看神靈廟本的時候偶然搜到了瀧太郎老師的 《生彩エキスポ 》，我就發(fā)現(xiàn)這本的封面構(gòu)圖和《蘇我 和之章》的封面像啊！很像啊！
（國內(nèi)應該是沒有漢化的，但姊妹篇《雨衣同盟》是有的，瀧太郎老師這兩篇神靈廟同人志都非常不錯，質(zhì)量也很高推薦品嘗。）
但我就犯了個默認錯誤，默認瀧太郎老師的的這本《生彩エキスポ?》（機翻色彩博覽會kana？）至少比《蘇我》整個系列都要晚個幾年，但我去一查有趣的事情就發(fā)生了。
第九回博麗神社例大祭 2012年5月的《蘇我屠自古沉默不語 和之章》
C81 2011年12月瀧太郎老師的 《生彩エキスポ 》
噔噔咚！
有人……抄！構(gòu)！圖！（這只是整活兒玩笑啊，有的刻板人別認真了。）
艸了幫別人翻案，查著查著，發(fā)現(xiàn)鐵證了，有人抄！構(gòu)！圖！同人集美們！車萬條子們！大家隨我上！一起狠狠滴鞭尸！狠狠拿下！沖了Carcharias的零糖！
我之前一直以為下面瀧太郎老師這本《生彩エキスポ 》是跟《蘇我 和之章》隔了好久的本，而且一直覺得是不是瀧太郎老師在好久以后，事情發(fā)生過后默默的用封面構(gòu)圖悄悄地“致敬”一下CIS，悄悄地給Carcharias“站站臺”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)TMD《和之章》跟瀧太郎老師這本離得好近就差五個月！還就在人家C81之后！
B下面我就以一個純外行看熱鬧的角度掰持掰持這兩幅封面：這兩幅封面的構(gòu)圖看似是極為相似，圖畫主體顯然是居于中央的嬸子，眾所周知豐聰耳神子作為車萬賈寶玉那是萬花叢中過，佛祖心中留，三妻四妾環(huán)繞周圍正是他的標志，所以這兩幅圖都很自然地設計成嬸子和縈繞于他周身的嬌妻美妾們。
但仔細觀察這兩圖中的嬸子又有細小但是決定性的不同：上圖CIS的嬸子是盤腿而坐，是那種類似佛和菩薩的姿勢，而瀧太郎的嬸子是蹲踞，一般都是武官的姿勢（說實話有點兵馬俑的感覺），這就成為兩者構(gòu)圖中心思想的不同：CIS的嬸子是類似菩薩一般無相無我無念，端坐在蓮臺上這種感覺；而瀧太郎的嬸子是這種威武肅穆，手持寶劍守護自己的家人這么一個陽剛、充滿內(nèi)心的“雄”的角色。（丹帝kana？）
C之后就是嬸子佩劍的一個平衡問題，先說下圖瀧太郎老師的佩劍是雙手成漩狀持劍，構(gòu)圖完美平衡就顯得十分協(xié)調(diào)，并且劍的下半身還與嬸子站立的左膝形成了一個夾角，兩條相交的“線”成為了立在嬸子身前的一個“面”，讓原本略顯空虛的封面右下方飽滿挺拔起來，封上了構(gòu)圖最后一處漏洞。
但反觀CIS這一方失衡這個問題就顯得十分嚴重尤其是在和瀧太郎的圖對比后，你就會發(fā)現(xiàn)嬸子的劍都快跑到畫面外面去了，而且右下方根本就沒有一個能當長劍“配重”的物體，你就感覺整個畫面的右下角很空，很不協(xié)調(diào)（嬸子那個B左手還在襠里掏掏掏也不知道在掏個什么玩意兒，看得我想上去給他兩巴掌）。
D其實這個圖有一個較好的解決方案，就是把青娥安排進來，最好是讓霍青娥趴在嬸子左腿膝蓋上，這樣正好與屠自古和布都三人一起形成一個三角形，這個三角形的中心正好是圣子，整個構(gòu)圖就圓滿了，可以看到瀧太郎老師用的正好就是這個三角構(gòu)圖，還特意讓芳香往前撐了一層和標題處于同一個圖層。
（想起一些插畫師的草稿真的就跟幾何作圖一樣）
至于為什么不安排青娥上的原因我腦補一下：青娥在N的整個作品世界觀里就純純的一個商店NPC，就是麥克白或者白雪公主里那種老巫婆角色，就光看見送毒藥送尸解藥了，感情戲就一句“在床上被太子完全地擊潰了”（N桑我是你爹?。┚徒o打發(fā)了，平時排戲根本上不了的。
而Carcharias世界中的嬸子基本對屠自古和布都兩位采取著無關(guān)痛癢的態(tài)度，從N寫的補全劇情的，屠自古自盡之后圣子的態(tài)度才有所改觀，從某種意義上可謂之“屑”。
所以CIS一方面可能趕工期，可能把握不住四人行，可能N的最高指示，可能我單純想多，總之是沒畫。
但對比后我覺得《和之章》的封面構(gòu)圖跟瀧太郎差的真的有點遠。
E從上色的明暗造成的立體感來說， CIS的整幅是讓人感覺內(nèi)凹，而瀧太郎老師則是外凸。
話說CIS的畫風很奇特，瀧太郎老師是穩(wěn)扎穩(wěn)打的傳統(tǒng)同人志漫畫技法，但CIS的畫風就很奇特好像介于水彩和油畫之間，雖然她后期也是轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)漫畫技法，可是在繪制《蘇》作品的的前幾部也就是入院前，她的畫風都是讓人感覺…像是在拿水彩顏料畫油畫一樣，我是沒學過美術(shù)，如果有人指出她這種畫技是什么流派就好了。（不過高中就跑去寫同人小說搞畫畫，這種想來也不可能是正規(guī)科班出身的）
構(gòu)圖的事基本講完了，下面我說說我為什么覺得瀧太郎的這本《生彩エキスポ?》晚于《和之章》。
因為瀧太郎老師的黑歷史實在是太黑了。
不信？那咱來一波“幻想鄉(xiāng)偽人檢測”
還好？對吧？
開始不對勁了嗷
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！不好意思，每次看到這個《學院handsome》的臉我就會肚痛。
所以大概能理解我的第一印象了吧，瀧太郎這么一個畫鞋拔子臉的，怎么可能那么早11年的時候就練出來了？
總之瀧太郎老師在這副封面的構(gòu)圖、上色、立體感、層次、明晰可以說是把CIS全方位狠狠碾壓了。
以前在我心中，瀧太郎老師就是一個天天畫各路馬臉車萬角色，馬臉八云紫都能整出來的丟人畫師，這次過后：瀧太郎老師！對不起！
但我覺得他們的構(gòu)圖相似應該還是巧合居多（不排除CIS在例大祭上多瞅了幾眼），因為神靈廟人物關(guān)系就是封面上那個人物關(guān)系，要是嬸子沒了好似西天取經(jīng)沒了唐僧，SLM一伙子人可真就散伙了。
所以你給唐僧師徒四人畫取經(jīng)圖怎么畫啊，不就是唐僧騎個白馬，孫猴子手搭個涼棚遠望，豬八戒BBDD，沙和尚任勞任怨，閉著眼睛都能想出來了。
總之還是覺得這種“錯覺”帶來的誤會還是蠻有意思，講講。
