筆者在B站看到一部非常良心的動(dòng)畫(huà)片——《中國(guó)奇譚》，由上海美術(shù)電影制片廠和B站牽頭，8個(gè)動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演分別獨(dú)立制作。

【資料圖】

筆者認(rèn)為其可以為封神之作。事實(shí)上，《中國(guó)奇譚》也確實(shí)得到了廣大觀眾的認(rèn)可。目前已經(jīng)播出了3集，B站評(píng)分9.9分，豆瓣評(píng)分9.5分。

該動(dòng)畫(huà)的官方簡(jiǎn)介如下：

動(dòng)畫(huà)短片集《中國(guó)奇譚》由八個(gè)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立的故事組成：《小妖怪的夏天》、《鵝鵝鵝》、《林林》、《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》、《小滿》、《玉兔》、《小賣(mài)部》、《飛鳥(niǎo)與魚(yú)》。故事縱覽古今、展望未來(lái)，從鄉(xiāng)土眷戀到科技幻想、從生命母題到人性思考，展現(xiàn)著中式想象力、承載著中國(guó)民族文化與哲學(xué)。

本文筆者根據(jù)自己的理解，解析一下有些晦澀的第二集《鵝鵝鵝》。

一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，這種開(kāi)放性的故事有各種解讀也實(shí)屬正常。本文可以作為一個(gè)理解角度的補(bǔ)充。

閱讀之前也請(qǐng)親愛(ài)的讀者完成2個(gè)小任務(wù)。一是再仔細(xì)觀看一遍《鵝鵝鵝》。二是回答一個(gè)小問(wèn)題。

請(qǐng)問(wèn)，貨郎最終丟失了幾只鵝？

A?三只? ? B?兩只? ? C?一只也沒(méi)丟? ? D?想不清楚

好了，下面隨筆者一起進(jìn)入”鵝山“這個(gè)光怪陸離的世界，開(kāi)始一場(chǎng)問(wèn)心之旅吧。

《鵝鵝鵝》是改編自南朝吳均所著的散文《陽(yáng)羨書(shū)生》，出自《續(xù)齊諧記》。導(dǎo)演胡睿加入了自己的理解，為觀眾呈現(xiàn)這樣一部如夢(mèng)似幻的佳作。閱讀原文，對(duì)我們理解《鵝鵝鵝》這部作品也大有裨益。

東晉陽(yáng)羨許彥于綏安山行，遇一書(shū)生，年十七八，臥路側(cè)，云：腳痛，求寄彥鵝籠中。彥以為戲言，書(shū)生便入籠?；\亦不更廣，書(shū)生亦不更小。宛然與雙鵝并坐，鵝亦不驚。彥負(fù)籠而去，都不覺(jué)重。

前息樹(shù)下，書(shū)生乃出籠。謂彥曰：“欲為君薄設(shè)?！睆┰唬骸吧跎?。”乃于口中吐一銅盤(pán)奩子，奩子中具諸饌殽，海陸珍羞方丈，其器皿皆是銅物，氣味芳美，世所罕見(jiàn)。

酒數(shù)行，乃謂彥曰：“向?qū)⒁粙D人自隨，今欲暫要之。”彥曰：“甚善?！庇钟诳谥型鲁鲆慌?，年可十五六，衣服綺麗，容貌絕倫，共坐宴。俄而書(shū)生醉臥。

此女謂彥曰：“雖與書(shū)生結(jié)好，（好原作妻。據(jù)明抄本改。）而實(shí)懷外心，向亦竊將一男子同來(lái)，書(shū)生既眠，暫?jiǎn)局妇鹧??！睆┰唬骸吧跎?。”女人于口中吐出一男子，年可二十三四，亦穎悟可愛(ài)，仍與彥敘寒溫。

書(shū)生臥欲覺(jué)，女子吐一錦行幛，書(shū)生仍留女子共臥。

男子謂彥曰：“此女子雖有情，心亦不盡，向復(fù)竊將女人同行，今欲暫見(jiàn)之，愿君勿泄言?！睆┰唬骸吧?。”男子又于口中吐一女子，年二十許，共宴酌。

戲調(diào)甚久，聞書(shū)生動(dòng)聲，男曰：“二人眠已覺(jué)?！币蛉∷屡?，還內(nèi)口中。

須臾，書(shū)生處女子乃出，謂彥曰：“書(shū)生欲起?！备滔蚰凶樱?dú)對(duì)彥坐。

書(shū)生然后謂彥曰：“暫眠遂久，居獨(dú)坐，當(dāng)悒悒（憂郁，愁悶）耶。日已晚，便與君別?！边€復(fù)吞此女子，諸銅器悉內(nèi)口中。留大銅盤(pán)，可廣二尺余。與彥別曰：“無(wú)此藉君，與君相憶也?！?/p>

大元中，彥為蘭臺(tái)令史，以盤(pán)餉侍中張散，散看其題，云是漢永平三年所作也。（出《續(xù)齊諧記》）

原文的許彥雖是事件的親歷者，但是更像是一個(gè)旁觀者，記錄了書(shū)生寄于鵝籠和心上人套娃的奇幻事件。

導(dǎo)演改編的妙處就在于讓貨郎成為了事件的涉入者，并且通過(guò)巧妙的表現(xiàn)手法，讓觀眾成為了貨郎。這種呈現(xiàn)手法玩過(guò)游戲的讀者都會(huì)很熟悉，是一種相當(dāng)有代入感的交代方式。通過(guò)簡(jiǎn)單的文字引導(dǎo)，觀眾一下子就與在詭秘的鵝山踽踽獨(dú)行的貨郎，產(chǎn)生了微妙的聯(lián)系。

本作的畫(huà)風(fēng)別具一格，以黑白紅為主，搭配略顯詭秘的畫(huà)風(fēng)，一下子就渲染出了一個(gè)詭異甚至略顯恐怖的鵝山世界。

在崎嶇的山路上，一個(gè)背著背簍的人踽踽獨(dú)行，他的黑圓圈顯示出了他的疲憊。而本就不寬的山路一側(cè)就是萬(wàn)丈深淵。

然后第一個(gè)字幕出現(xiàn)，交代了主人公的身份，是你，而你是個(gè)貨郎。故事的背景是要送兩只鵝到鄰村。

第二個(gè)字幕交代了地點(diǎn)和事件，你在鵝山失蹤了。

那么鵝山這個(gè)世界是貨郎的親身經(jīng)歷？是夢(mèng)境？亦或是亦夢(mèng)亦幻的異次元？筆者認(rèn)為沒(méi)有那么重要，這都只是形式。從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們當(dāng)前生活的現(xiàn)實(shí)世界是否是客觀實(shí)在的還未有定論，“莊周夢(mèng)蝶”、“缸中之腦”等思想，真真假假難以說(shuō)得清楚。

重要的是在這個(gè)過(guò)程中貨郎，或者說(shuō)你的所思、所想、所憶、所感、所悟。

在這個(gè)詭異的世界里，鵝籠里的鵝也顯得是那么的詭異。對(duì)于這個(gè)畫(huà)風(fēng)，筆者有幾句話想說(shuō)。

通過(guò)彈幕，筆者才了解到鵝真的是有牙齒的，而且真實(shí)的鵝比動(dòng)畫(huà)中還要恐怖。這就是我們的認(rèn)知偏差，大部分人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真的鵝。而白天鵝則是優(yōu)雅的象征，于是鵝在我們心中形成了一個(gè)優(yōu)雅、可愛(ài)的形象。

然而，真相往往與期望大相徑庭。了解了真相才明白，有問(wèn)題的不是動(dòng)畫(huà)，而是我們自己。

在這個(gè)詭異的氛圍中，不出意外的要出意外了。你遇到了一個(gè)長(zhǎng)著狐面、一只腿受傷的書(shū)生。

很顯然，這個(gè)狐面書(shū)生致敬了天書(shū)奇談中的獨(dú)腳狐貍。構(gòu)思非常巧妙，兩處狐貍精都是瘸腿書(shū)生的形象。而且瘸腿的設(shè)定為后續(xù)狐面書(shū)生讓你背其上山埋下了伏筆。兩部動(dòng)漫，就在導(dǎo)演天馬行空的想象下，形成了巧妙的聯(lián)動(dòng)。

仿佛看到了書(shū)生的狐面，又不那么真切。這種不確定的恐懼，讓你膽戰(zhàn)心驚。

你掉頭逃跑，卻又發(fā)現(xiàn)狐面書(shū)生仍在前路上趴著。這次你看得真切，他確實(shí)是個(gè)狐臉。

這個(gè)時(shí)候，你終于想起后悔了。

看到這里，我們大致可以梳理出一些眉目了。

你是一個(gè)普通的貨郎，你有自己生活——販賣(mài)鵝。但是有一天，你送鵝到鄰村的路上，沒(méi)有聽(tīng)從獵人的勸阻，進(jìn)入了鵝山然后失蹤了。并且在尋找出路的時(shí)候，遇到了狐面書(shū)生。

抽象出背后的隱喻就是：你有一天想要打破按部就班的道路，去走一條跟之前不一樣的道路。而且有過(guò)過(guò)來(lái)人勸阻你，你沒(méi)有聽(tīng)；等到遇到讓你畏懼的事情，你才感到了后悔；然而后悔也已經(jīng)晚了。

道路可以為生活、家庭、工作、愛(ài)情、習(xí)慣、目標(biāo)、財(cái)富等。

過(guò)來(lái)人可能是父母、摯友、師長(zhǎng)等。

我們想改變的原因可能是因?yàn)閰捑搿⒑闷?、欲求等?/p>

讓我們畏懼的事情可能是挫折、困難、危險(xiǎn)。

筆者盡量避免價(jià)值判斷，所謂“福禍相依”，我們的每一個(gè)抉擇，都會(huì)面臨機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)；勸阻我們的人雖出于好心，但是建議未必也是妥帖的；想要做出改變，很難界定是好是壞。

然而可以確定的是，做出改變一定會(huì)得到什么，又失去什么，而且這結(jié)果往往是不可逆的。

筆者在本文依據(jù)人的主要的心理機(jī)制：欲望、恐懼和理性，并結(jié)合因果來(lái)做解析。即我們?cè)谟闹湎?，往往很難做出理性的抉擇，此時(shí)也很難聽(tīng)進(jìn)去別人的勸解。等到失去時(shí)，往往會(huì)感到恐懼。然而，“種瓜得瓜，種豆得豆”，一旦結(jié)下前因，必須要承擔(dān)后果；想要逃避后果，就只能承擔(dān)逃避后果的后果。

世上沒(méi)有后悔藥，你只能承擔(dān)這次抉擇的后果。狐面書(shū)生以及他的要求，就是你此次要承擔(dān)的后果。你只得按照狐面書(shū)生的要求，背他去那山頂。

這山頂無(wú)論風(fēng)景是好是壞，登山的道路是鳥(niǎo)語(yǔ)花香或是遍布荊棘，但總歸不是你本來(lái)的目的，總是難以心甘情愿。

不知不覺(jué)中，狐面書(shū)生已經(jīng)坐在了鵝籠，而那后果也壓到了你的身上。

然而這畢竟是在形勢(shì)強(qiáng)迫下的無(wú)奈之舉，你心不甘、情不愿，于是簡(jiǎn)單走路的動(dòng)作也變形了。

甚至險(xiǎn)些墜落崖底。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，你終于背負(fù)著狐面書(shū)生來(lái)到了山頂。然而后果并未結(jié)束，一波未平一波又起，你發(fā)現(xiàn)你鵝籠中的鵝沒(méi)了。

鵝隱喻的是你曾經(jīng)擁有的東西，可能是時(shí)間、健康、財(cái)富、愛(ài)情、事業(yè)、初心等，失去鵝，就代表你為抉擇付出了代價(jià)。你的前因是選擇到鵝山，后果是遇到了狐面書(shū)生；而是否答應(yīng)狐面書(shū)生的要求又是一次抉擇，你選擇順從他又成為你失去鵝后果的前因。

你不敢拒絕狐面書(shū)生，因?yàn)槟阌星笊挠秃ε率サ目謶?，在欲望和恐懼的支配下，更難做出理性的判斷。于是你進(jìn)一步墜入了因果循環(huán)，越害怕失去，便越會(huì)失去。現(xiàn)在，你連你唯一擁有的兩只鵝也失去了。

這時(shí)新的抉擇又出現(xiàn)了，狐面書(shū)生要請(qǐng)你喝一杯薄酒，你內(nèi)心仍充滿了恐懼，一心只想逃命。

然而逃跑是個(gè)理性的選擇嗎？你之前本可以逃命，但是你選擇了順從。此時(shí)你選擇逃命的沉默成本又增加了，你又失去了兩只鵝；機(jī)會(huì)成本也增加了，你被狐面書(shū)生帶到了他的主場(chǎng)。

狐面書(shū)生竟然張開(kāi)血盆大口，從中掏出了一個(gè)銅盤(pán)。面對(duì)如此詭異的情景，你更加恐懼了，更加無(wú)法反抗。于是你只能順從地坐了下來(lái)。

看著狐面書(shū)生手中的酒，你覺(jué)得自己仿佛處在洶涌河面上的一葉扁舟之中，隨時(shí)可能傾覆。而你又仿佛遇到了瀑布，無(wú)可反抗地從瀑布?jí)嬒隆?/p>

瀑布的盡頭是什么？竟然是狐面書(shū)生的血盆大口。你猛得一下清醒了，原來(lái)只是狐面書(shū)生在飲酒。然而，一切真的只是幻覺(jué)嗎？為何感覺(jué)如此真切？你只知道，這跟你當(dāng)前恐懼、如履薄冰的心境如出一轍。

你只能狠下心，一口氣喝下了碗中的酒。然后你感到頭暈?zāi)垦＃约旱纳眢w也仿佛膨脹了起來(lái)，直到足以與群山比肩。再長(zhǎng)大一些，這樣也許你的目光就能越過(guò)群山看到回家的路，你的力量就不必畏懼狐面書(shū)生了。

猛然間，你又清醒了。你仍是原來(lái)一般大小，仍坐在原地托著酒碗，酒碗中仍是那些酒。所以，你到底喝酒了沒(méi)有？

狐面書(shū)生碗中的酒沒(méi)有了。于是他要請(qǐng)出他的心上人為他斟酒。于是又張開(kāi)血盆大口，從口中掏出了自己的心上人。

看到卿卿我我的狐面書(shū)生和兔子精，你內(nèi)心竟然萌生出了欲望：你也想有個(gè)心上人。然而，別說(shuō)心上人了，你連曾經(jīng)擁有的兩只鵝都失去了。

在如此驚懼、詭異的環(huán)境下，你仍然有了新的欲望，可見(jiàn)欲望之強(qiáng)大，讓人無(wú)法拒絕和擺脫。

因果循環(huán)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。于是讓你更加震驚、恐懼、三觀盡毀的情景，如走馬燈般出現(xiàn)在你眼前。人（狐面書(shū)生）有心上人（兔子精），心上人復(fù)有心上人（野豬精），心上人還有心上人（鵝精）。

人生如戲，全靠演戲。你演我，我詐你，不過(guò)如此。而人的欲望和恐懼亦是如此，欲望生出欲望，恐懼后有恐懼，欲望恐懼又交織在一起，讓人又愛(ài)又恨，欲罷不能。

此時(shí)你看到眼前美貌的鵝精，你怦然心動(dòng)了。你剛失去了兩只鵝，眼前又來(lái)了更妙的美女鵝。難道是上天對(duì)你的補(bǔ)償？

野豬精睡著了，美人佇立在晚霞中、松樹(shù)下。

美景良辰，還有美人。你此時(shí)竟然忘記了恐懼，覺(jué)得眼前的一切是那么美好，也想抓住眼前的美好，哪怕只有片刻。

你鼓起勇氣走到她的身邊，想要抓住這片刻的美好。因?yàn)榭謶值挠骋r，更顯出美好的珍貴。就像你眼前的一根救命稻草，也許抓住就會(huì)斷掉，但是不抓住絕不會(huì)甘心。

也許有同是天涯淪落人之感。你身處險(xiǎn)境，她則一直如履薄冰，一旦被兔子精發(fā)現(xiàn)，想必下場(chǎng)不會(huì)如何的好。同病相憐，你們兩個(gè)竟然聊得非常投機(jī)。她給你講山里，你給她講山外。

四目相對(duì)，她竟然想變成一只鵝，住在鵝籠里，讓你帶她去山外。這樣你就又有鵝了，豈不美哉？

一瞬間，你心動(dòng)了，這不就是你一直心心念的想法嗎？欲望即將被滿足時(shí)，誰(shuí)又能不欣喜若狂，誰(shuí)又能把持住自己呢？

但是下一瞬間，你又被恐懼喚醒了。仔細(xì)一想，很多事情讓你恐懼。

你只是一個(gè)凡人，能否應(yīng)對(duì)眼前的野豬精？不要說(shuō)還有兔子精和讓你畏懼的狐面書(shū)生。

此外，你怎知鵝還是否有鵝，畢竟有前面套娃的前車(chē)之鑒，更何況你剛才失去了兩只鵝，那么這是否是其中一只呢？那么另一只又在哪里呢？

即便鵝不再有鵝，但你成為了鵝的心上人，是否會(huì)被吞入肚中呢？

這患得患失多么真實(shí)。福禍相依，利弊交織，任何好處背后都可能存在風(fēng)險(xiǎn)。

欲望終究戰(zhàn)勝了理智和恐懼，反正你目前的狀況也兇險(xiǎn)萬(wàn)分，不如像所有的賭徒一樣，窮途末路更要 放手一搏。你的眉頭舒展，下定了決心。

然而命運(yùn)就是如此無(wú)常。此時(shí)狐面書(shū)生馬上要醒了，于是引發(fā)了連鎖反應(yīng)，野豬精強(qiáng)行吞掉你好不容易鼓起勇氣要帶走的鵝精，兔子精再吞掉野豬精，狐面書(shū)生再一口吞下兔子精。

這一切都發(fā)生在電光火石間，你恐懼得呆在原地，甚至沒(méi)有對(duì)心上人的求助有任何一點(diǎn)的反應(yīng)。

“夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛”，更何況是萍水相逢、人妖殊途的鵝精呢？事已至此，便無(wú)法挽回。

誰(shuí)知狐面書(shū)生竟然要離開(kāi)，這意味著你可能要脫離險(xiǎn)境了。一波三折，你的人生又出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。于是你與他相揖而別。

狐面書(shū)生離開(kāi)之前，扭過(guò)頭來(lái)，給了你一個(gè)意味深長(zhǎng)的微笑。他為什么要笑？他是否知道心上人還有心上人？是否知道你愛(ài)上了鵝精？那他為什么不生氣？難道一切都是他安排的戲？可是他為什么要捉弄我？

此時(shí)你已經(jīng)無(wú)法思考，無(wú)法分辨真假，無(wú)法分辨現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)。你只依稀記得，你是一個(gè)貨郎，就在剛才，你丟了三只鵝。

如果說(shuō)一切都是假象，那么你為什么發(fā)現(xiàn)了鵝精那精美的耳環(huán)？如果一切都是真實(shí)的，耳環(huán)何以能化作飛鳥(niǎo)？一切就像你的記憶一般，你拼盡全力想要抓住它，卻又愈發(fā)模糊乃至失去。而失去的記憶，你又不知道自己失去過(guò)，更不知道自己曾經(jīng)擁有過(guò)。

最后你走出鵝山了嗎？這個(gè)答案要問(wèn)你自己。

再回到文首的答案，你選了什么？現(xiàn)在你還堅(jiān)持你最初的答案嗎？

《金剛經(jīng)》有云，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”筆者無(wú)意多言，《鵝鵝鵝》的問(wèn)心之旅就到這吧。

然而，結(jié)束了嗎？