有關(guān)什么是原罪的問(wèn)題，最近在分析，當(dāng)然細(xì)數(shù)原罪本身并無(wú)意義對(duì)于我們看v的這個(gè)行為上來(lái)講，這里先疊個(gè)甲。

1.蹭v圈的概念吸血 不背靠v和虛擬大可以去當(dāng)個(gè)女主播或者電臺(tái)主播，但各位好好捫心自問(wèn)若這就是以捷徑為目的來(lái)的未免吃相有些難看了。不能說(shuō)是吃相難看了點(diǎn)，只能說(shuō)是屬實(shí)是沒(méi)有自知之明還硬吃這碗飯。

2.只是抄了人家日v日常營(yíng)業(yè)手段目的是成為偶像等等一些表面化的東西 也就是說(shuō)只抄了個(gè)皮毛和表面 就跟tx在那賣(mài)換皮游戲一樣了。為什么叫套皮套皮，噢對(duì)不對(duì)

(資料圖片)

。沒(méi)有行動(dòng)和努力去實(shí)現(xiàn)所謂的本心，你想當(dāng)個(gè)偶像也得有個(gè)偶像的樣子，不說(shuō)是不是真心的從內(nèi)心出發(fā)咱就是受到前輩鼓舞kirakira然后也想把這份能力傳遞給更多人（一開(kāi)始的時(shí)候是原本是受到前輩的鼓舞從人生低谷走出來(lái)、發(fā)自?xún)?nèi)心地希望走到更大的舞臺(tái)并想要學(xué)習(xí)著前輩當(dāng)年那樣無(wú)意的舉動(dòng)給自己帶來(lái)的改變和影響那樣給更多人力量）的這種近乎質(zhì)樸純真的想法，最起碼做做表面功夫，但你連表面功夫都不愿意做是幾個(gè)意思。公主病。歌手起碼得把個(gè)唱好，餐廳服務(wù)員起碼得把點(diǎn)菜工作做好，后廚得把菜做好，你起碼得做好本職工作啊。不是我說(shuō)，我來(lái)這吃飯你端上來(lái)一盤(pán)皇帝的新菜，空盤(pán)讓我吃空氣。你這當(dāng)了xx還要立牌坊， 都蹭了飯店這個(gè)名頭了結(jié)果連菜都沒(méi)有，你要么外面店名不要寫(xiě)你是飯店，你是一個(gè)常規(guī)化的呼吸新鮮空氣的景區(qū)、娛樂(lè)場(chǎng)所甚至就是專(zhuān)門(mén)聊天打屁的能呼吸空氣的閑聊地都沒(méi)問(wèn)題，你這就是來(lái)吃空氣的這沒(méi)問(wèn)題，不然就是店大欺客涉嫌虛假宣傳虛假銷(xiāo)售了

。那么現(xiàn)在你非但是沒(méi)有提供相應(yīng)的服務(wù)（也就是作為偶像應(yīng)該有的行為、努力和傳遞給觀眾的東西，是作為偶像本身的目標(biāo)前進(jìn)所做出的一系列細(xì)分步驟的規(guī)劃和切實(shí)地去實(shí)踐這樣的規(guī)劃的努力而不是任意隨著粉絲的想法無(wú)論扭曲正常與否都去順從和加強(qiáng)這種營(yíng)業(yè)的不必要的努力），哪怕這個(gè)偶像夢(mèng)你稍微功利一點(diǎn)純粹的對(duì)自身有益，完完全全是從你自身的利益出發(fā)、從自身的成長(zhǎng)的角度去考慮，而不是為了誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的承諾打賭誓言或者為了某一個(gè)人的一廂情愿這樣的外部因素的時(shí)候，你也沒(méi)往純粹為自己、所受益的也是自己的這么一個(gè)方向去努力去跑去跳去做一個(gè)漂亮的倒掛金鉤；也沒(méi)做到不蹭v圈這個(gè)概念而是純粹做個(gè)女主播電臺(tái)主播。你這兩個(gè)都不沾啊兩個(gè)都不沾，就這種情況下你還想要獲得所有，獲得那些不屬于也不應(yīng)該屬于你的，并大聲呵斥著不公平呵斥著這個(gè)世界怎么了，為什么我這么努力沒(méi)有人看見(jiàn)，孩子啊，你連自己都不怎么看得清楚，又何曾看清這個(gè)世界。如果再往下想和往壞的想，加害人指責(zé)著被害人的這嘴臉我屬實(shí)是有些看膩歪了。

對(duì)第2點(diǎn)，有人跟我說(shuō)不要原教旨主義，國(guó)v適應(yīng)中文互聯(lián)網(wǎng)土壤誕生適應(yīng)下來(lái)的東西，用不著學(xué)別人。問(wèn)題就是確實(shí)學(xué)了人家偶像那一套想象著有著人家偶像的命，可沒(méi)有人家偶像的心啊，你的公主病行為不和那套匹配

，能談戀愛(ài)能啥都干的那不叫偶像了，本身，偶像的價(jià)值因?yàn)槿嗽O(shè)塑造了偶像本身也就是說(shuō)偶像的價(jià)值由粉絲塑造，粉絲都不能茍同的事你能輕輕松松做出來(lái)還嘛事沒(méi)有，那就已經(jīng)脫離偶像的概念了。結(jié)果就是你并不覺(jué)得有什么不對(duì)的地方，而粉絲的脫粉是他們的不正常，這不就是把這些脫粉的當(dāng)做精神病院里唯一被抓緊來(lái)的正常人嘛，正常人因?yàn)樵谝蝗壕癫±镲@得格格不入反倒被當(dāng)成是不正常人、人群的異類(lèi)。

這個(gè)時(shí)候已經(jīng)沒(méi)什么好說(shuō)的了，當(dāng)正常的邏輯被扭曲，扭曲的邏輯變正常時(shí)，正常的邏輯會(huì)被認(rèn)為是扭曲的錯(cuò)誤的不符合常理的，那扭曲的邏輯成為主流后自然是不可撼動(dòng)真理，正確的版本版本之王。當(dāng)試圖篡改現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，通常是什么，直接以有形的武力來(lái)把扭曲的邏輯變正常，你唯一奢求的是什么，是正常人也有同等級(jí)的武力甚至超過(guò)的武力才能停下來(lái)好好說(shuō)話、坐下來(lái)獲得平等交流談話機(jī)會(huì)的可能，要不然結(jié)果就是持有正常的邏輯觀點(diǎn)的人被獵巫；可笑嗎，不可笑，悲哀嗎，是挺悲哀的。

至于剩下來(lái)的樂(lè)子人，樂(lè)子人的邏輯不屬于正常邏輯不予歸類(lèi)。你只是顧著自己的以自我為中心的公主病啊，都在這聲色犬馬中迷失了自我、失去了本心，沒(méi)有敬畏之心啊敬畏之心

通過(guò)博出位，同通俗意義上網(wǎng)紅一樣夸張(而又不承擔(dān)任何夸張后果和責(zé)任)地不成比例地放大某一項(xiàng)存在的比重，然后放大和刺激用戶(hù)感知，來(lái)獲得一種類(lèi)似優(yōu)先選擇權(quán)的話語(yǔ)權(quán)，解構(gòu)后消滅原有的定義權(quán)，塑造自己的定義權(quán)

3.一開(kāi)始的陪伴是什么，是朋友，是擁有同樣處境擁有同理心能明白你的朋友，不是高高在上頤指氣使不體民情五谷不分的公主，公主在異化下已經(jīng)和普通人成為兩個(gè)物種，你怎能奢望她還保持著初心能像以前一樣理解普通人的悲傷難過(guò)不如意（關(guān)鍵就是哪怕有正確三觀的初心，也怕有初心不保難以為繼甚至背離的情況），而一旦理解不能，就是走向割裂的開(kāi)始。

又有人質(zhì)疑說(shuō)粉絲量大了不能一一體察和同理心。“每天從工作崗位上下來(lái)經(jīng)歷了多大的壓力，獨(dú)自一人離開(kāi)父母在一個(gè)陌生環(huán)境里自力更生的那種寂寞，沒(méi)被這個(gè)世界被迫改變過(guò)，也還沒(méi)在自己大好的青春里錯(cuò)失過(guò)，沒(méi)有遺憾沒(méi)有落寞”。我都忍不住爆粗口了，TM的偶像不就是干這個(gè)的嗎，本職工作都做不好難道當(dāng)花瓶嗎？提供情緒價(jià)值本來(lái)就是偶像的服務(wù)之一，kirakira的動(dòng)作舞蹈整個(gè)人身上傳遞過(guò)來(lái)的這種向上昂揚(yáng)的這種精神氣。哪怕平時(shí)生活同臺(tái)下很多人一樣的煩惱多生活的不如意，但在臺(tái)上就是要保持著微笑，程式化的笑容也好，抑或是如同羅曼羅蘭所說(shuō)的在看清生活真相后依然熱愛(ài)生活一樣歷經(jīng)苦難下仍舊于舞臺(tái)上開(kāi)出燦爛的笑容與花朵也罷；不是說(shuō)了嗎？Vtb是不會(huì)哭的，因?yàn)楦緵](méi)有那個(gè)表情，是不會(huì)流眼淚的。

4.

選秀的idol依然恪守著ta們的職業(yè)道德，尤其是這種搞陪伴的主打陪伴系人設(shè)的這種選秀愛(ài)豆不能去談戀愛(ài)（哪怕談了也是低調(diào)低調(diào)再低調(diào)地處理），ta們知道所有擁有的這一切東西都是粉絲提供的，而戀愛(ài)一旦暴露是有風(fēng)險(xiǎn)成本的。這點(diǎn)我在以前的文章中就講過(guò)，這里不在贅述。

而皮套人沒(méi)有職業(yè)精神這一點(diǎn)，我們先不談那些把皮僅僅是當(dāng)做工具來(lái)使用的、需要的時(shí)候就拿出來(lái)用的人，這并不涉及到v圈的核心概念（當(dāng)然如果以后這些人確實(shí)這個(gè)皮套的性質(zhì)是納入v圈的那要納入，但就因?yàn)檫吔缧袨?，原本露臉的但因?yàn)榉N種原因不露臉不方便露臉不習(xí)慣露臉的偶爾使用皮套但并沒(méi)有把皮套當(dāng)做重心的一部分的現(xiàn)在更多了，所以這條得拿出來(lái)說(shuō)明），也就是除開(kāi)這些以外，我們所應(yīng)抵制的什么，為了套皮而套皮，套皮只是為了結(jié)果而不是過(guò)程，就像是為了潮流而潮流、為了搖滾而搖滾、為了說(shuō)唱而說(shuō)唱一樣，已經(jīng)失去了本心和敬畏之心的人，已經(jīng)背離了相關(guān)領(lǐng)域所需要的態(tài)度但仍能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)站在相關(guān)領(lǐng)域污染、帶壞整個(gè)圈子的風(fēng)氣，反應(yīng)在專(zhuān)業(yè)化程度上講是已經(jīng)沒(méi)有了職業(yè)精神，就像是全國(guó)新聞網(wǎng)站正式推行新聞?dòng)浾咦C制度，申請(qǐng)記者證需要在新聞網(wǎng)站編制內(nèi)或者正式聘用的專(zhuān)職從事新聞采編工作且具有一年以上新聞采編工作經(jīng)歷，對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的自媒體新聞發(fā)布也需要相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)素養(yǎng)。

5.

還有就標(biāo)品和非標(biāo)來(lái)看，也不是說(shuō)草根無(wú)序就一定好，對(duì)標(biāo)品就一定充滿(mǎn)偏見(jiàn)的傲慢認(rèn)為標(biāo)品是有序化的批量生產(chǎn)物。畢竟現(xiàn)代社會(huì)是以標(biāo)品擴(kuò)散的產(chǎn)量和能力，現(xiàn)在還無(wú)法判定哪個(gè)好哪個(gè)壞，或者說(shuō)這兩者本就沒(méi)有哪個(gè)好哪個(gè)壞，本就各有優(yōu)缺點(diǎn)，但問(wèn)題的關(guān)鍵就在于當(dāng)一個(gè)需要成為唯一性的偶像或者說(shuō)藝術(shù)品的時(shí)候，那如果把它用批量化的生產(chǎn)工具（也就是流水線）產(chǎn)出，然后依靠觀眾的自我選擇去選出無(wú)序和有序中的爆款進(jìn)行盈利（就像dy流行神曲。

也區(qū)別于行活，某種慣性發(fā)展下去不控制的話會(huì)演變成惰性，而惰性再往下發(fā)展下去，也就發(fā)展成了行活。

關(guān)于dy神曲，去查一下現(xiàn)在這些神曲背后的公司，沒(méi)有一家是傳統(tǒng)的唱片公司，都是一些中小工作室他們每月要按套路做無(wú)數(shù)首歌，迅速發(fā)布到短視頻平臺(tái)，找中等流量的博主拍同款，有反響了就加大投入做更多二創(chuàng)，去音樂(lè)平臺(tái)買(mǎi)排行榜繼續(xù)發(fā)酵，沒(méi)有反響的果斷放棄。周而復(fù)始打造這種動(dòng)輒幾十億播放的歌，不追求制作質(zhì)量要短平快，把能用的方法用完，之后交給市場(chǎng)、交給運(yùn)氣，其實(shí)成功率很低，但只要有十個(gè)成功的，就是極大的流童和可觀的收入。這種運(yùn)營(yíng)方式跟傳統(tǒng)唱片公司已經(jīng)截然不同了，傳統(tǒng)唱片公司代表的還是一種精英文化，是一種相對(duì)封閉的做法。

有關(guān)精英文化，這里稍稍做的拓展，感興趣的自己去了解。

現(xiàn)代的流行文化，本質(zhì)上是一種城市中產(chǎn)人群文化，因?yàn)橹挥羞@群人才會(huì)大規(guī)模的為文化產(chǎn)品付費(fèi)，并且大規(guī)模的為文化產(chǎn)品進(jìn)行二次傳播，于是流行文化會(huì)以這群人為媒介傳播到所有人。

這一點(diǎn)可能也是我們需要考慮到的

）不得不說(shuō)這是一種悲哀，扼殺了人的創(chuàng)造力本身，反而交由大數(shù)據(jù)的這么一個(gè)近乎神性全知全能的神的一個(gè)東西（其實(shí)不算，最多算陣法般的這么一個(gè)禁制的上限、封存的規(guī)則上限，陣法禁制般的規(guī)則上限）來(lái)裁決判定一個(gè)人有罪還是無(wú)罪、該火還是不該火。這在現(xiàn)代社會(huì)不得不說(shuō)是一種諷刺，利用實(shí)踐的科學(xué)和技術(shù)來(lái)塑造神，越活越回中世紀(jì)去了是吧。這就是本不該有的思想傾向，創(chuàng)造物本身毀滅和否定創(chuàng)造者，不由創(chuàng)造者本身的解釋?zhuān)亲约憾x自己的解釋和掌控自己的話語(yǔ)權(quán)（也就是規(guī)則下的蜜糖化……

在規(guī)則黑盒下探索規(guī)則極限，將會(huì)無(wú)限進(jìn)化趨近和形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一套模式或者說(shuō)公式，博眼球擦邊球，夸張吸睛而又“安全”的內(nèi)容，我將它稱(chēng)為甜品化、蜜糖化?！鞍踩币庵缚桃庖?guī)避激烈、鋒利，大多追求溫和甜美的質(zhì)地，流連于小確幸和小抑郁的情緒之間，且以這種方式去創(chuàng)作嚴(yán)肅題材時(shí)會(huì)刻意消解其嚴(yán)肅性，但同時(shí)也不會(huì)增加多少娛樂(lè)性。官方化臉譜化的蜜糖中你看不到多少真實(shí)的存在，無(wú)論這種真實(shí)的存在是好是壞，貶義上的中庸之道；或者將單方面的魑魅魍魎給屏蔽掉，你就只能看見(jiàn)單方面的光鮮亮麗，這是純粹的蜜糖。而當(dāng)你目光所及之處皆是這種臉譜化的聲音的時(shí)候，就如同科幻小說(shuō)里全世界除卻人工智能只剩下你時(shí)，四目相對(duì)，你感受到的只是脊背發(fā)涼不寒而栗。當(dāng)情感、認(rèn)同、需求被這同一種掩藏著陰暗的虛無(wú)的聲音所封鎖、壓抑甚至是封殺的時(shí)候，或許這才是互聯(lián)網(wǎng)真正的寒冬，屆時(shí)，不僅僅只是中文互聯(lián)網(wǎng)的可用詞匯將因規(guī)被動(dòng)萎縮，還包括人主動(dòng)拋棄使用更復(fù)雜的語(yǔ)言，語(yǔ)言退化

看似不受束縛但規(guī)則讓人自行束縛自己往規(guī)則制定的方向發(fā)展下去，這種無(wú)序到有序的過(guò)程應(yīng)該在相關(guān)領(lǐng)域有一個(gè)專(zhuān)有名詞來(lái)描述，叫什么我一時(shí)半會(huì)想不起來(lái)。

然后我們?cè)僦v生態(tài)，非標(biāo)和標(biāo)品都是生態(tài)的組成部分，保持生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，學(xué)過(guò)生物都知道，標(biāo)品在于單一性的調(diào)節(jié)能力差、系統(tǒng)穩(wěn)定性差、抗外界因素干擾性差的存在，容易收到變動(dòng)影響，直接把行業(yè)廢了。參見(jiàn)剛剛過(guò)去的版本之王的起飛階段，是因?yàn)榇罅咳肆鞯囊?，而如果人流引入不是那么快，?biāo)品因?yàn)槌^(guò)了它系統(tǒng)的自我穩(wěn)定性的調(diào)節(jié)能力，將無(wú)法控制和駕馭過(guò)大的人流帶來(lái)的一系列問(wèn)題，簡(jiǎn)言之這種情況下標(biāo)品將會(huì)被人流裹挾，某種程度上來(lái)講；或者如果引入的人流的大頭是在數(shù)量更多的非標(biāo)那里，被分割分散進(jìn)行消化，那么有可能生態(tài)崩的不是那么容易一點(diǎn)

還有一點(diǎn)我們說(shuō)，對(duì)于卷的程度來(lái)比較，v圈作為標(biāo)品和女主播電臺(tái)主播作為非標(biāo)這兩個(gè)來(lái)講，如果把標(biāo)品認(rèn)為是擺爛耍無(wú)懶的產(chǎn)物，因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)能力或者不能做非標(biāo)只能被迫做標(biāo)品......

）話語(yǔ)權(quán)的不受控制，這就像解構(gòu)主義了……

那這就是原罪

所以具體講法不是草根和非草根的區(qū)別，而是非標(biāo)和標(biāo)品的區(qū)別，在現(xiàn)有的文藝這類(lèi)無(wú)法量化的產(chǎn)品上，想通過(guò)量化的手段達(dá)到非量化的目的是在本末倒置，原始非量化的的產(chǎn)生就在于其不確定性，想控制相當(dāng)于想成為全知全能的神，但這無(wú)法做到也就不現(xiàn)實(shí)。

非標(biāo)和標(biāo)品有的不是差距，而是差異化，兩者在某些意義上是可互補(bǔ)的并成為一個(gè)事情的兩個(gè)方面、兩種解決手段，是可以共存的，但如果非標(biāo)的平均水準(zhǔn)連標(biāo)品的基礎(chǔ)都達(dá)不到的話，人人自然會(huì)去選擇標(biāo)品，這也解釋了為什么剛剛過(guò)去的那個(gè)版本之王的具體原因了。散非標(biāo)對(duì)抗整標(biāo)品，在起步階段非標(biāo)還沒(méi)成氣候的時(shí)候是打不過(guò)標(biāo)品的集團(tuán)化作業(yè)的，但標(biāo)品也有標(biāo)品的限制。怎么這一段分析著分析著怎么是在打我臉，算了，相對(duì)客觀就會(huì)容易出現(xiàn)這種情況。

再往下深想一步，其實(shí)剛剛過(guò)去的版本之王不算真正意義上的標(biāo)品，或者這么講是套了非標(biāo)概念的標(biāo)品。細(xì)細(xì)體會(huì)，更多的只是借了非標(biāo)的散、草根、特立獨(dú)行不可批量生產(chǎn)的藝術(shù)性，打著非標(biāo)的旗幟干標(biāo)品的活，這也是為什么它會(huì)給你一種不可復(fù)制的感覺(jué)。這么抽離的講不知道能不能理解

標(biāo)品在于下限高，上限可能高或低。非標(biāo)在于下限低，上限可能比標(biāo)品的上限高也可能比標(biāo)品上限低

最后分析下來(lái)1、2點(diǎn)感覺(jué)還不是，第三點(diǎn)勉勉強(qiáng)強(qiáng)能當(dāng)理由........。而且越是考慮到更大范圍的v圈樣本，越不適用，有些點(diǎn)只適配某些v群體。

Rtm哪來(lái)的原罪 這tm就不該有原罪

本來(lái)就是模糊界定的三不管地帶中的三不管地帶，還要去界定其中有效無(wú)效、原教旨非原教旨，著實(shí)很難啊

我們?cè)戎v，偶像和歌手演員并沒(méi)有高下之分，就像是燃油車(chē)和電車(chē)、民宿和連鎖酒店、橫豎屏之爭(zhēng)、長(zhǎng)短視頻之爭(zhēng).......一樣，是事物多個(gè)組成部分里的兩個(gè)組成部分，可能是互補(bǔ)對(duì)方的空缺，也可能有重合的一部分東西。

最后我想我們是不是應(yīng)該考慮和界定一下v圈真正的作用是什么，是真的開(kāi)辟了一個(gè)不同于主播模式的新的賽道和噱頭嗎，恐怕不是，那也就是說(shuō)我們完全可以把它看成一個(gè)任何人都可以使用的一個(gè)工具、一個(gè)形象（而且這無(wú)關(guān)乎元宇宙概念對(duì)我的認(rèn)知的影響，我是不相信理想中的元宇宙的誕生的可能性的，那將首先毀滅世界，在這種情況下，還能從矯枉過(guò)正和保守的平衡中回到的這么一個(gè)把皮當(dāng)做真的皮來(lái)使用的時(shí)候，那應(yīng)該相對(duì)來(lái)講比較正了，這個(gè)觀點(diǎn)），這將是比遠(yuǎn)古日v模式下還要原教旨的存在，但這也最符合當(dāng)下乃至以后發(fā)展所需要的認(rèn)知，事實(shí)上我們也應(yīng)該用這個(gè)角度去考慮問(wèn)題

文中沒(méi)有提起具體的v，是為了盡可能地抽離出來(lái)做到相對(duì)的客觀，盡管做不到絕對(duì)的客觀，但可以相對(duì)的避免情緒化的表達(dá)和各位讀者的自我對(duì)號(hào)入座，如果有讀者自己對(duì)號(hào)入座了自行情緒化了首先這里聲明并不對(duì)此負(fù)責(zé)。

ps:此篇文章沒(méi)有使用加粗字體來(lái)強(qiáng)調(diào)哪些是核心和重點(diǎn)，或者說(shuō)對(duì)于看的人來(lái)講每一句話都有可能成為他眼中的重點(diǎn)

有些地方邏輯還很有問(wèn)題，當(dāng)初寫(xiě)的順就都寫(xiě)下來(lái)了，注意自己辨別。

pps:本文不是提供一個(gè)常規(guī)化可行性的攻擊性武器的素材庫(kù)，只作討論用。

至于說(shuō)為什么要寫(xiě)，考慮問(wèn)題之前如果無(wú)法把問(wèn)題細(xì)分，是永遠(yuǎn)無(wú)法在遇到事情的時(shí)候把這些細(xì)分的點(diǎn)劃入腦海同時(shí)考慮這些點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)成的影響和相互之間的影響的，混沌模型一直可以添加入影響因子而不是單點(diǎn)考慮，其中的很多點(diǎn)是相互矛盾的，但正是這些矛盾共性的程度和比例，由1 2 3 4的比例的共性糅雜在一起，才構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)情況的復(fù)雜性。

文字不算多，但已經(jīng)能對(duì)信息繭房娛樂(lè)至死碎片化的人過(guò)一遍篩選了