導(dǎo)讀

一部2005年的美國(guó)兒童動(dòng)畫，東方架空世界設(shè)定以及流暢酷炫的打斗場(chǎng)面，光憑這兩點(diǎn)就能讓該作品躋身最優(yōu)秀的少兒動(dòng)畫。這部動(dòng)畫兩極評(píng)論也很有意思，一是對(duì)動(dòng)畫中國(guó)通的高度崇敬，另一個(gè)則是對(duì)動(dòng)畫美國(guó)價(jià)值觀大為不屑。這兩點(diǎn)的確有討論價(jià)值，不過(guò)我認(rèn)為在討論動(dòng)畫這種娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)作品時(shí)，需要摒棄一些所謂的國(guó)別論——就是中國(guó)動(dòng)畫優(yōu)秀，還是XX國(guó)動(dòng)畫優(yōu)秀；或者是這不是真正的中國(guó)文化之類的，啥動(dòng)畫體現(xiàn)XX文化。這僅僅只是人類幼崽的互噴行為，根本算不上討論。

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(資料圖片僅供參考)

我這里并不是在宣揚(yáng)文化無(wú)國(guó)界的論調(diào)，也不是強(qiáng)調(diào)作品不應(yīng)該做政治解讀，而是說(shuō)一個(gè)相對(duì)中觀的論點(diǎn)。討論一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，是否能和發(fā)達(dá)國(guó)家匹敵，是一個(gè)視野狹隘的觀點(diǎn)——因?yàn)?strong>人類歷史上，根本不存在一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，能趕上發(fā)達(dá)國(guó)家這種情況！動(dòng)畫和小說(shuō)不同，小說(shuō)是一個(gè)作家的水平反應(yīng)，固然受到環(huán)境制約，但制約有限。而動(dòng)畫因?yàn)橐揽看笮蛨F(tuán)隊(duì)創(chuàng)造，所以是一個(gè)國(guó)家或組織，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)技術(shù)以及市場(chǎng)環(huán)境的綜合體現(xiàn)。而作為娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)是不可能得到發(fā)展中國(guó)家重視的，畢竟人民溫飽還成問(wèn)題，娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)自然是毫不重要的！

注：本文討論范圍僅限《降世神通：最后的氣宗》 1-3季，從05年開(kāi)播到07年結(jié)束。

是中國(guó)通？還掛羊頭賣狗肉？

美國(guó)動(dòng)畫，帶中國(guó)元素的估計(jì)不少，但是以中國(guó)元素為主的，我印象中只有三個(gè)，花木蘭、成年歷險(xiǎn)記和功夫熊貓。當(dāng)然這都是“親華作品”，中國(guó)人以前的動(dòng)漫形象基本上就是從黃禍論歸納出來(lái)的奸詐反派人物——共同的特質(zhì)都是富裕、奸詐、人丑、能力強(qiáng)——這恰恰從側(cè)面印證了中國(guó)人的優(yōu)秀，國(guó)內(nèi)的二三流人物跑到國(guó)外，在人生地不熟的情況下，即便遭遇歧視，仍然能靠勤勞智慧積累財(cái)富。

降世神通顯然是“親華作品”，因?yàn)橐粋€(gè)兒童向的動(dòng)畫以東方文化元素作為故事主體 ；并且主角降世神通也是東方的和尚，愿意用東方形象當(dāng)做代入的主體，肯定是善意而不是惡意。除非是魔頭自傳，不然作者是不可能對(duì)正面的主角抱有敵意。而且全劇沒(méi)有對(duì)亞裔角色的妖魔化和丑角化，這和大部分美國(guó)作品截然不同。那么動(dòng)畫中的東方元素，是簡(jiǎn)單的裝飾，還是深刻的解讀？我特意說(shuō)東方元素，是因?yàn)樽髡卟](méi)有把動(dòng)畫設(shè)定全部限定在中國(guó)，而是整個(gè)東方，只不過(guò)東方文化的主體就是中國(guó)。

很少在動(dòng)畫里看到《降世神通》這么細(xì)致的設(shè)定，如果有的話，那一定要那設(shè)定在情節(jié)里大講特講一番——好不容易寫了這么設(shè)定，肯定要在劇情里水一把。當(dāng)然在故事情節(jié)里交代設(shè)定是理所當(dāng)然的，只不過(guò)大部分要不設(shè)定太簡(jiǎn)單，要不就沒(méi)有很好的融入劇情，而是長(zhǎng)篇大論。兒童動(dòng)畫根本不可能去做長(zhǎng)篇大論，所以一般兒童動(dòng)畫設(shè)定都極其簡(jiǎn)單。但是《降世神通》四大國(guó)，不光有國(guó)家標(biāo)志、代表城市（多個(gè)）、特色衣服、節(jié)日，每個(gè)國(guó)家內(nèi)部都有細(xì)分，例如水族有不同的部落，不同的部落的差異都有體現(xiàn)，不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，甚至還有沼澤水族這種風(fēng)格完全迥異的水善族。如果換了其他商業(yè)作品，花費(fèi)精力制作這么多細(xì)節(jié)，肯定要大書(shū)特書(shū)一個(gè)風(fēng)格講上兩三集，來(lái)個(gè)體現(xiàn)差異的小故事?！督凳郎裢ā凡坏珱](méi)有這種無(wú)聊的商業(yè)操作，還非常認(rèn)真的將每個(gè)場(chǎng)景里面的中文都寫的好好的，沒(méi)有用省略符號(hào)代替方塊字。

不過(guò)最體現(xiàn)作者對(duì)中華文化了解的，倒不是這些設(shè)定，而是火烈國(guó)的皇叔這個(gè)人物的刻畫?？催^(guò)動(dòng)畫的伙伴，對(duì)皇叔都有深刻的印象，特別是對(duì)他身上一股中庸之味印象深刻。背景設(shè)定上雖然能看到作者對(duì)東方文化進(jìn)行了研究，并認(rèn)認(rèn)真真的“抄襲”到作品設(shè)定上，但要說(shuō)有什么深刻的領(lǐng)會(huì)或解讀，有點(diǎn)過(guò)了。我們太習(xí)慣與動(dòng)畫是用來(lái)說(shuō)教的，但凡看到不說(shuō)教的動(dòng)畫，總能聯(lián)想到什么作者拋出了一個(gè)問(wèn)題，但是沒(méi)有給與答案，讓讀者自行領(lǐng)會(huì)。作者全篇對(duì)政治、文化都是點(diǎn)到為止，非常符合兒童向的動(dòng)畫設(shè)計(jì)，這其實(shí)也可能避免了【降智】。因?yàn)橐钊胩接戇@些大問(wèn)題，是真的需要很高的水平，所謂的世界名著其實(shí)就是在哲學(xué)的層面上，高于普通作品。作者把“秦王暴政”、“戴笠特務(wù)機(jī)關(guān)”和“勞改洗腦”這些詞匯直接套用在故事里，也印證了作者并沒(méi)有研究的過(guò)于深入。

所以我的評(píng)價(jià)是，作者非常的專業(yè)，對(duì)東方文化做了必要且細(xì)致的了解。作者對(duì)中國(guó)文化最高的體現(xiàn)就表現(xiàn)在刻畫烈火國(guó)皇叔這個(gè)角色上，不是將東方文化簡(jiǎn)單作為一個(gè)包裝，而是認(rèn)真考察過(guò)并充分運(yùn)用到故事里，但是談不上對(duì)東方文化有很深的解讀——兒童向動(dòng)畫也不需要。解讀是需要將細(xì)節(jié)展開(kāi)說(shuō)的，而動(dòng)畫中基本都是點(diǎn)到為止，這個(gè)留白做的很好，但不能把這個(gè)一根無(wú)限拔高的桿子。一個(gè)專業(yè)的作家，必須有相應(yīng)的思考，這是專業(yè)能力的體現(xiàn)。

核心是美國(guó)價(jià)值觀？

盡管動(dòng)畫世界觀幾乎都是東方的，甚至反派的設(shè)定都是極其違反西方“二元對(duì)立”的價(jià)值觀的。但是美國(guó)人拍給美國(guó)人看的動(dòng)畫，想要其核心排除掉美國(guó)文化，幾乎是不可能的。所以必然你會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面的人物熱情奔放，幾乎找不到東方的含蓄美。東方文化里，即便有好色直接的男人，你還是能從其中看到含蓄文化的。比如犬夜叉里的好色和尚彌勒，他和珊瑚的互動(dòng)中，他對(duì)珊瑚感情的含蓄多少還是有一些的。但是《降世神通》里，除了主角的戀情不能發(fā)展太快，并且也符合12歲對(duì)愛(ài)情的懵懂，有一點(diǎn)曲折外，幾乎都是比較直接的。甚至包括主角，他很快就明確自己喜歡卡塔拉，毫無(wú)含蓄可言。語(yǔ)言交流的美國(guó)笑話之類的，那都是必須的，不然美國(guó)觀眾根本不可能去看一個(gè)自己完全看不懂的東西。

重要的是在于一些帶有政治色彩的價(jià)值觀，例如個(gè)人英雄主義、對(duì)集權(quán)、專制的批判等。個(gè)人英雄主義雖然是經(jīng)典的美國(guó)價(jià)值觀，但這個(gè)同時(shí)也是西方的價(jià)值觀，另外在動(dòng)畫里個(gè)人英雄主義的國(guó)家色彩其實(shí)不是很濃厚。因?yàn)閯?dòng)畫很重要的一部分就是讓觀眾代入，體會(huì)一下當(dāng)英雄的快感，國(guó)內(nèi)的哪個(gè)爽文不是這個(gè)套路？

對(duì)于政治體制，美國(guó)人當(dāng)然是以自己的價(jià)值觀為榮，這沒(méi)啥。只不過(guò)美國(guó)文化本身的缺陷，就是認(rèn)為老子天下第一，和我不一樣的就是不好。這個(gè)是美國(guó)文化本身的缺陷，不是這個(gè)動(dòng)畫的缺陷。你看氣宗、水族這種更加自由、民主的整體，里面幾乎都是好人；只有國(guó)家這種集權(quán)性質(zhì)的體制里，才會(huì)出現(xiàn)壞人和抹殺人性的教條、規(guī)則。但是由于作者都點(diǎn)到為止，沒(méi)有擴(kuò)展，反而沒(méi)有把這個(gè)缺點(diǎn)放大。故就這原本的三季作品，說(shuō)它優(yōu)秀是當(dāng)之無(wú)愧的。