當(dāng)前信息：山銅/奧利哈剛——“雖然是虛構(gòu)的，但也是真實(shí)的”
源自希臘語的?ρε?χαλκο??(oreikhalkos)
(資料圖)
?ρο?，山或山脈，χαλκ??，銅或青銅
字面意思即為“山脈的銅”
在那個(gè)金銅不分家的時(shí)代，即意味著“山脈最為寶貴的部分”“山脈的寶藏”乃至“山之心”
不過單單聽這些描述可能并不能直觀感受到它的珍貴
那么我們就換一個(gè)它的別稱
奧利哈剛
——其英語轉(zhuǎn)寫為Orichalcum
（當(dāng)然其也有其他的翻譯，諸如俄瑞卡爾科斯、奧里哈魯根、奧利哈康或王者金屬）
羅馬人在翻譯過程中將其音譯為“aurichalcum”，字面意思是“金銅”
它與“秘銀”、“水晶”（或者“精金”）并稱為“三大魔礦”
它是在無數(shù)傳說故事中，凌駕于秘銀精金之上，染指神圣的傳說中的金屬
（其實(shí)這個(gè)有點(diǎn)見仁見智，吹秘銀的時(shí)候，秘銀也是凌駕于精金山銅之上）
如果說精金秘銀是接觸傳達(dá)的代名詞，那么奧利哈鋼既是拒絕破壞的代表
鑄其甲，可隔魔法之奧秘
鍛其刃，可斷諸神之偉岸
其是傳奇、亦是災(zāi)禍
每逢出世，即標(biāo)示著傳奇故事的上演
而它的這份名聲卻不僅僅是虛構(gòu)的
在現(xiàn)實(shí)之中，其亦是一種傳奇的金屬
山銅首次被提及是在公元前7世紀(jì)
在赫西俄德和荷馬禱歌致阿佛洛狄忒
文中阿佛洛狄忒穿有不朽的衣裳，頭上戴有一頂做工精良的王冠，耳朵上就戴著一副山銅和圣金質(zhì)的耳環(huán)
同時(shí)在公元前4世紀(jì)前后
在柏拉圖的《克里提阿篇》中描述偉大失落文明亞特蘭提斯的故事中提及
但因?yàn)槌晌哪甏^于久遠(yuǎn)，所以僅僅只是出現(xiàn)了“山銅”之名，知道了其“僅次黃金”的價(jià)值
卻不知其具體的屬性
只知道亞特蘭提斯波塞冬三道外墻的前兩道分別覆蓋著黃銅和錫，而第三道則是被“紅光閃爍的山銅”所環(huán)繞
而被三道外墻保護(hù)的神廟的中央立著一根柱子也由山銅單獨(dú)制成，上面刻著波塞冬的律法和波塞冬第一個(gè)兒子(Atlas)的記錄
不過能被一個(gè)遠(yuǎn)古文明著重看重，作為最終防線的存在，作為承載歷史的載體，其一定有著其獨(dú)特的能力
而直到現(xiàn)在，山銅也一直是亞特蘭蒂斯研究的重要課題之一
因其“僅次于黃金的神奇金屬”這一印象
后來也在各個(gè)時(shí)期分別作為金-銅合金，銅-錫合金，銅-鋅-銅，或不為人知但看起來就很神器的金屬存在的指代詞
互相映照
也被后人賦予了傳奇的色彩
在各類傳奇故事中更是頻繁登場(chǎng)
比如在偽亞里士多德著作《聽謬見》（On Marvellous Things Heard）中描述了一種奇妙的金屬，“其光亮透白，這不是因?yàn)橛绣a混在了里面，而是因?yàn)橐恍┠嗤梁退酆土恕?/strong>
其外表類似銅
有人就認(rèn)為，這種銅指的就是山銅，即在銅的冶煉過程中加入“cadmia”（黑海沿岸發(fā)現(xiàn)的土壤，本質(zhì)上被認(rèn)為是氧化鋅）
古羅馬詩人維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》（Aeneid）中，茹圖利( Rutuli)的傳奇國王圖努斯的胸甲非常堅(jiān)硬，而且上面還裝有金色和白色的山銅
約瑟夫斯在《猶太古史》(Antiquities of the Jews)第八卷第88節(jié)中提到，所羅門圣殿中的器皿均為山銅，或是由黃金般美麗的青銅所造
所以當(dāng)要描述一件武器或者護(hù)甲是多么多么偉大的存在
或許會(huì)在后面補(bǔ)上一句“由山銅鑄造”（當(dāng)然可能最重要的是前面那句，經(jīng)XX神之手）
而這份傳統(tǒng)也隨著時(shí)代逐漸保留了下來
但可能因?yàn)楸聘竦脑?，?dǎo)致現(xiàn)代流傳間
山銅之名少聞，而奧利哈剛之名大振
而其隨之誕生的概念——“神賜予的最硬的金屬”也愈演愈烈
很多游戲的終極武器防具，皆冠以奧利哈剛之名
很多終極的儀式，冠以奧利哈剛之名
比如《游戲王》，鼎鼎大名的誰用誰死結(jié)界《奧利哈剛的結(jié)界》
不過現(xiàn)在有些地方也認(rèn)為山銅其實(shí)就是硫化銅礦或黃銅礦
_(:з)∠)_?? 不知道大家怎么認(rèn)為呢
而大家又在哪里第一次知道奧利哈剛之大名呢~
